人民版必修三1.1《百家争鸣》word同步测试.docVIP

专题一 中国传统文化主流思想的演变 课时一 百家争鸣 (时间：5分钟　分：0分)A组(基础题)1．右图人物曾说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这句话揭示了他的主张是(　　)。 A．无为而治 B．仁者爱人 C．因材施教 D．有教无类 解析　材料的意思是：中等水平以上的人，可以告诉他高深的学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深的学问。由此可知材料反映的是孔子因材施教的教学方法。A项为老子的主张；B项是孔子“仁”的思想；D项虽是孔子的教育思想，但与材料意思无关。 答案　C 2．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是 (　　)。 A．礼治 B．仁爱 C．仁政 D．兼爱 答案　C 3．中国古民居中常见到“耕读传家”、“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等匾额或门联。古代这些家庭所读所传的应该是(　　)。 A．老庄之学 B．孔孟之道 C．墨家学说 D．耕作技术 解析　“耕读”、“忠孝”是儒家思想的重要组成部分，它反映了儒家在士农工商诸业选择中基本的价值追求，以及对家庭和社会风气建设的理想。 答案　B 4．2012年3月30日，纪念老子诞辰2 583周年公祭大典在老子故里河南鹿邑隆重举行。下列主张明显体现出老子思想的是(　　)。 A．仁者爱人，君轻民贵 B．万物虚无，祸福相倚 C．兼爱非攻，节用尚俭 D．以法为教，今必胜昔 答案　B 5．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。” 这句话主要反映了战国时期的(　　)。 A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 答案　A 6．国学热到影视圈，四版孔子闹虎年。其中周润发版《孔子》曾引发热议：“周润发没有读过《论语》、江湖气太重……”但当剧照曝光后，这些争议之声随之渐淡，因为周润发成功地塑造了一个大众认可的形象。这个形象应该是(　　)。 A．“全面归服自然的隐士” B．“专制君主的参谋” C．“劳苦大众的代表” D．“拥有无限同情心与向上心的文化人” 解析　注意抓住各派的思想特点：“全面归服自然的隐士”——道家；“专制君主的参谋”——法家；“劳苦大众的代表”——墨家；“拥有无限同情心与向上心的文化人”——儒家。孔子开创了儒家学派，故选D。 答案　D B组(能力题) 7．观察下图，结合所学知识，判断与下图无关的是(　　)。 A．与中国历史上第一次思想解放运动有关 B．他们之间的关系是诘难、批驳，同时吸收、融合 C．当时的学派只有这五、六家，号称“百家” D．“学在民间”促成这种现象的出现 解析　由图中内容可判断与“百家争鸣”有关，A项是其地位；B项是百家学派的关系；C项表述错误，主要有十个学派；D项是其原因。 答案　C 8．右图是故宫养心殿中的雍正所书“中正仁和”匾，展现了帝王对自身行为准则的高要求。你认为其中蕴含的核心思想来自于(　　)。 A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 解析　注意牌匾中的“仁”，这与孔子创立的儒家思想一致。 答案　B 9．在当今中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是(　　)。 A．因材施教 B．有教无类 C．温故知新 D．当仁不让于师 解析　“有教无类”意即不分贫富贵贱，所有人都有权利接受教育，这体现了教育的公平公正原则。 答案　B 10．2011年3月温总理在廉政工作会议上强调：“国之命在人心，制度和体制改革的立足点应在于解决人民的怨气，实现人民的愿望”。下列思想与温总理认识有相似的是(　　)。 A．儒家的“仁政”“德治” B．墨家的“兼爱”“尚贤” C．儒家的“礼治” D．法家的“法治”“变革” 解析　温总理站在政治制定者的立场强调重视人民的利益，这与“仁政”“德治”的内涵一致，故选A。 答案　A 11．(10分)阅读材料，回答问题。 材料一　《汉书·艺文志》：“时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善。” 材料二　下面是战国时期两位思想家的言论摘录： “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以教悌之义，颁白者不负戴于道路矣。” “天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。” 材料三　农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄。 材料四　庄子在《齐物论》中说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。” 材料五　“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备……世异则事异……事异则备变。” (1)材料一反映了什么历