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年人教版高中语文必修二《游褒禅山记》试题2,人教版高中语文必修5,高中语文人教版必修一,人教版高中语文必修五,人教版高中语文必修三,人教版高中语文必修3,人教版高中语文必修四,人教版高中语文必修1,人教版高中语文必修4,人教版高中语文必修二
【创新设计】(福建专用)2013-2014学年高中语文 第10课 游褒禅山记试题 新人教版必修2
(时间:45分钟 满分:60分)
积累与运用1.下面加点字的注音全部正确的一项是( )(3分)
A.庐冢(zhǒng) 何可胜(shèng)道 漫(màn)灭
B.盖音谬(miù)也 窈(yǎo)然 懈怠(dài)
C.安上纯父(fù) 无物以相(xiàng)之 孰(shú)能
D.咎(jiū)其欲出者 瑰(guī)怪 罕(hǎn)至
解析 A项,胜shēng;C项,父fǔ;D项,咎jiù。
答案 B
2.对下列加点字的解释不正确的一项是( )(3分)
A.余与四人拥火以入 拥:持,拿。
B.夫夷以近,则游者众 夷:平坦。
C.世之奇伟、瑰怪、非常之观 观:观点。
D.不得极夫游之乐也 极:尽情享受。
解析 C项,观:景象。
答案 C
3.对下列加点词的解说正确的一项是( )(3分)
①由山以上五六里,有穴窈然。
②至于颠覆,理固宜然。
③不出,火且尽。
④臣死且不避,卮酒安足辞。
A.①和②的“然”相同,③和④的“且”不同
B.①和②的“然”不同,③和④的“且”相同
C.①和②的“然”相同,③和④的“且”也相同
D.①和②的“然”不同,③和④的“且”也不同
解析 ①……的样子;②这样;③将要;④尚且。
答案 D
阅读与鉴赏
一、课内精读
阅读下列语段,完成4~8题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也,有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
4.对下列句中加点的词解释正确的一项是( )(3分)
A.于是余有叹焉 叹:叹息。
B.而人之所罕至焉 罕:极少。
C.夫夷以近 夷:平安。
D.其孰能讥之乎 孰:怎么。
解析 A.感慨;C.平坦;D.谁,哪一个。
答案 B
5.下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是( )(3分)
A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
B.此则岳阳楼之大观也
C.因得观所谓石钟者
D.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖
解析 B.景象,ACD为动词,观看,观察。
答案 B
6.下列加点的“之”的用法归类正确的一项是( )(3分)
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得
②世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远
③至于幽暗昏惑而无物以相之
④而人之所罕至焉
⑤褒之庐冢也
⑥遂与之俱出
⑦句读之不知,惑之不解
⑧何厌之有
A.①②//⑤⑥/⑦⑧ B./②⑤/③⑥/⑦⑧
C.①⑤//④⑦/⑥⑧ D./②⑤/③④/⑥⑧
解析 ①④句中的“之”用在主谓之间取消句子独立性,无义;②⑤句中“之”为结构助词,相当于“的”;③⑥句中“之”做代词,指“他们”;⑦⑧句中“之”为宾语提前的标志。
答案 B
7.选出对这段文字分析不正确的一项( )(3分)
A.作者认为尽了自己的努力却不能达到目的,也可以问心无愧了。
B.本文第一段阐述了要到险远之处,能看到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”,需要有志、力、物三个条件,缺一不可。
C.作者特别强调“志”——志向、意志,这和他后来百折不挠地推行新法的精神是一致的。
D.本文作者运用托物言志的手法,深刻地揭示了对人生、事业的追求,也需要有坚定的志向的道理。
解析 D.未采用托物言志。
答案 D
8.翻译下面三个句子。(10分)
(1)至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。(3分)
译文:_________________________________________________________________
(2)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(4分)
译文:_________________________________________________________________
(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。(3分)
译文:_________________________________________________________________
答案 (1)到了幽深昏暗、叫人迷乱的地方,却没有外物来帮助他,也不能达到目的地。
(2)尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,难道谁还能讥笑他吗?
(3)这就是治学的人不能不深思熟虑和谨
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