山东省泰安市新泰实验中学2011-2012学年九年级语文上学期第15课短文两篇学案（无答案）人教新课标版.docVIP

2011—2012学年度第一学期新泰实验中学15《短文两篇》学案 教师寄语：读书好，多读书，读好书——冰心 学习目标 1．认识读书的益处；养成良好的读书习惯； 2．学习比较阅读的方法。 3．培养搜集资料、处理信息的能力。 学习重难点1. “不求甚解”含义的理解。 2.积累名言警句。 学习过程 一、基础知识 1. 给下列加点字注音。 （1）怡情（??? ）?? （2）诘难（??? ）（??? ） （3）滞碍（??? ）?? （4）吹毛求疵（??? ） 2．根据下列词中的注音写汉字。 统chóu（ ） 澡饰（ ） làn加（ ） 味同jiáo蜡（ ） huò然贯通（ ） 3. 从培根《论读书》中摘录你最喜爱的格言警句，然后谈谈你的理解。 二、理解探究 1．《不求甚解》这篇文章是如何为陶渊明所说的“不求甚解”正义的？ 2．《谈读书》这篇随笔，为了说明读书的重要性，作者运用了多种方法，试简述这篇文章在写作方法上有什么特点，对于表达又有怎样的意义？ 三、合作释疑 1．为什么有不少人批评“不求甚解”的读书方法？你是如何理解“不求甚解”的读书方法的？ 2.结合《短文两篇》中关于读书方面的一些观点，联系自己近十年来的学习经历，谈谈你对读书的目的、方法和作用有了哪些新的认识。 四、课内精读 阅读下列文字，回答文后问题。 一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写到：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。 应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。 这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。 在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记抄》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。 当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。 宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。 经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 1．作者是如何理解“不求甚解”的含义的？ ____________________________________________________________________________