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文化语言学课程论文 澄城方言 学号 姓名：常骋 2011-11-16 澄城方言 摘要：澄城方言属现代汉语北方官话区中原方言关中片的一个地方方言。澄城方言属现代汉语北方官话区中原方言关中片的一个地方方言。 其内部分化分三种情况： 一是狭义的澄城方言是指茨沟以北的方言，也叫“城关话”或“北乡话”；二是茨沟以南的方言为“南乡话”，属大荔地点方言；三是赵庄方言点数合阳地点方言。 鉴于“北乡话”也就是“城关话”，而此区人口占全县的相对多数，因此本文以“城关话”为主；方言的读法有用字代替的，用字代替不了的则用拼音；括号外的内容均为书面语，括号里的属于方言称谓。别有风趣的话语 一、这个比那个好，但没有那个大。（这耶比兀耶好，可没有兀耶大？） 二、（有人敲门问）谁呀，怎么了？（兀谁？） 三、有一个人来到碾二次麦的场，说 ：“油油，嬷嬷，雅尼今年布干的麦都打了只多，我乃麦把人都能吝死！”这其中“油油”表示惊讶、感叹，“嬷嬷”是对比自己父亲大的男人之妻的称呼，“雅尼”是你的意思，“布干的麦”指碾二次麦，“只多”是这么多，“乃”是的，“吝死”意指少得可怜。 五、经常奔波在外没有正事可干的李某，这天刚回到到村，就引来几位老人谈论： 甲：这每（个）晃杆子，一年势翻到头就回来了，也不知学下啥手没，准是个啥啥都干不了的利八楼。 乙：娃还碎哩，你咋知道娃乃（的）叫结，你光说人家娃偷生换气往回跑，好像人家娃成了屋的冉冉草，好哇哩，你这几个伯纯粹是“瞅红灭黑”也没谁说把娃凑轰凑轰。 丙：你这些人一个一个就像张山一样，单故儿说人家娃哩，人家娃爱浪可人家娃利火，咱快把身上乃土布拉了相干上回呀！? 别有风趣的谚语歇后语? 谚语是民间流传的固定语句，多用简单通俗的话来反映某种经验和深刻的道理；而歇后语一般由两部分组成，前一部分像谜语的谜面，后一部分像谜底，说明本意。无论谚语还是歇后语都是广大劳动人民在生产生活过程中总结的经验和对一些自然规律的摸索，歇后语则融入了一些诙谐、幽默、想象的成分，以此达到贯穿智慧、集结聪明。“澄县老哥”也不甘人后，在劳动中发现谚语，在智慧里创造歇后语，这里摘录一小部分，以飨读者。 一、谚语： 1、云往东，一场空；云往南，水漂船：云往西，雨滴滴；云往北，晒干麦。（看云识天气，以云的走向来断定天气的好坏。） 2、干犁湿耱，不如静坐。（犁地耱地的大忌。） 3、麦种深，谷种浅，糜子埋合半截脸。（各种农作物需要掌握一定的种植技巧。） 4、拾粪不如垫圈，垫圈不如帮埝。（揭示了粪不如土肥，土肥不如开地的深刻内涵。） 5、男人是个耙耙，婆娘是个匣匣，不怕耙耙没齿，单怕匣匣没底。（比喻女人在过日子上一定要懂得理财之道。） 6、比吃比穿，越比越干；比勤比俭，越比越延。（暗示人们要根据个人实际，不要与人盲目攀比，否则路会越走越窄。） 7、春雨虽小湿衣裳，酒杯虽小败家当。（提醒人们应勤俭持家，不能以小失大。） 二、歇后语 1、张飞买毛栗——人硬货扎巴（表示人做事太过绝情，不留后路，此类做法不可取。） 2、跛子的尻子——差的茬大（表示还错得很远。） 3、瞎子掂毡——冒扑（铺）哩（表示没有目的，随心所欲。） 4、死娃抬到耱上了——就复了（表示无药可救。） 5、筛子饮驴——尽心哩（揭示一种绝望后的无奈。） 6、屎扒牛背桌子——硬撑哩（表示不切合实际，枉自求高。） 为啥把媳妇叫“屋里人”? 关中人常把老婆叫“屋里人”。如：“你屋里人这几天咋没见?”“我屋里人这几天熬娘家去!把妇女叫“屋里人”，其渊源虽无法考证，但很大程度上与“男耕女织”的劳动分工有关。过去的农家，男的在田间劳作，女的在家中纺线织布、操持家务。内外分明，各司其职，各执其事。久而久之，关中大地上便出现了把男人叫做“外头人”、把女的叫“屋里人”的称呼。　　“屋里人”一词，《红楼梦》九十四回就有“然而到底是哥哥的屋里人”，第一百二十回有：“……其实我究竟没有在老爷太太跟前回明就算了你的屋里人。”上引“屋里人”，含义与关中方言里指的已婚妇女的含义不完全相同，但有相通之处。 “二百五”趣谈　　在关中农村，人们把那些蛮干胡扑的人讽称为“二百五”。“二百五”是个数字，怎么能形容人呢?它的由来说法比较多，下边介绍两种：一是来自赌具牌九。牌九上有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌。这两张牌配在一起是10个点，在玩牌九时称为“毙十”，这毙十在牌九里是最小的点，什么牌都能管住它。所以，人们就用二板和么五简称“二板五”来形容那些莽撞、傻气、做事不考虑后果的人。“二百五”是“二板五”的转音。二是来源于一则历史故事。传说战国时期，身挂六国相印的苏秦被人杀了。齐王发誓要为苏秦报仇，可一时又抓不到杀人犯，于是便想出