宗教文化对慈善事业的影响.ppt

宗教文化对慈善事业的影响 历史上中西方宗教文化的对比 1、古代中国的宗教多而杂。 2、西方一直是基督教的天下。 在中国的慈善捐赠思想源远流长,最早可以追溯到春秋战国时期,之后的儒、佛、道文化中都包含着丰富的慈善捐赠思想,尤以儒家思想为核心。然而,在中国传统社会占统治地位的儒家文化中,慈善捐赠往往是作为一种“修身”手段。佛教、道教在慈善事业上也曾有过作为 。道教曾提出很多的利民的主张，如：提倡休养生息、扶贫济弱、轻徭薄赋。 佛教也有过繁盛的时期，佛教得到政府大力的扶持，佛教在那段时期可以广置田产而不交税，庙宇也一度极盛，佛教也曾一度在救济灾民方面发挥重要作用。 基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承希伯来圣经为基督教圣经旧约全书。此后的天主教、东正教、新教也是由基督教发展而来。 3、中国的教派依附于政治。 4、西方的教权势力从一度超过政权。 在中国，宗教形式及派别林立，一直没有形成中国国民心中有思想意识形态的宗教，各宗教势力、派别往往要依附政权才可以得到生存和发展。 正式由于中国教权长期以来一直依附于政权，所以中国的教权在社会、政治生活中所扮演的角色相当有限。 中国从来就没有在民间形成有影响力的宗教。宗教，在中国一直就是一个很正统的政治工具。 在西方，教权和政权的不能简单的看作是结合，教权的势力和影响在历史的发展中曾一度超过政权，教权有时可以主导政权，这在西方的历史上已经由很多明显的例证，正因为教权在社会生活和政治生活中的地位，决定了教会在许多方面的主导地位，同时，西方教会在精神主导方面也具有相对的独立性，其提倡的意识形态具有相对的稳定性。教会在西方慈善捐赠事业的发展过程中也具有重要意义。 5、中国的慈善是有统治阶级进行的。 6、外国的慈善是全民的慈善。 在古代的中国没有传统意义上的慈善事业，一般只是政府的一些举措，如轻徭薄赋、修养生息之类。对于一些灾难也是统治阶级进行赈济。 中世纪欧洲教会组织庞大,结构复杂,势力强大,在“基督之爱”的号召下,以教会为核心,西方慈善捐赠事业得以大规模和大范围展开。受宗教的影响,西方国家人们的慈善捐赠意识一直比较强烈。当教会势力衰落时,世俗王权和民间力量结盟,对民间慈善捐赠仍采取支持以及合作的态度。 新时期我国宗教对慈善事业的贡献 在我国，随着改革开放的深入和慈善事业的发展，宗教界尤其是在国内历史悠久影响深广的佛教界在其中身体力行并起到了十分明显的积极推动作用。去年汶川大地震，寒山寺僧众在第一时间发起捐款并举行“护国息灾祈祷法会”，共支出善款达100余万元。据不完全统计，全市宗教界为灾区捐赠的善款中，佛教占了近70%。 这一现象其实绝非偶然，我们完全可以从文化渊源的角度出发来分析其必然性。宗教文化的核心思想，就是对善的弘扬和对恶的鞕鞑。而目前在我国处于宗教文化主体地位的汉传佛教，在其流入中国之时起，与本土的儒家思想便如水乳交融般地相互影响相互渗透，惩恶扬善的宗旨也随之不断强化。这与当代社会所提倡的慈善事业及其物质扶贫和精神帮困的文化精神不谋而合且有异曲同工之妙。 由于文化的传播，近年来基督教在中国发展迅速，但同时也宣扬着慈善。中国文化崇尚和谐境界，中国教会也倡导和谐，基督教就找到了一个与中国文化和中国社会发展方向之间的一个契合点，与此深入中国进行传教。 现代西方宗教对慈善事业的贡献 由于西方的宗教从很久就一直宣传着慈善的观念，并且也一直潜移默化的影响着人们，西方人甚至养成了一种热衷于慈善事业的习惯。以及宣扬慈善的习惯。 比尔 盖茨将把名下的580亿美元财产全数捐给“比尔及梅琳达?盖茨基金会”,不为自己的子女留一分钱。他还与 巴菲特试图劝说中国的富豪捐出自己的钱进行慈善事业  中国首善——陈光标 汶川地震2个小时后，陈光标带领手下员工赶赴灾区救灾，先后又向灾区捐助了大量物资和钱财。之后又多次从事慈善事业，已累计“向社会捐赠款物13.4亿元，直接受益者超过70万人 。在致盖茨和巴菲特的公开信里的慨然承诺：“在我离开这个世界的时候，将捐出全部财产” 几点措施 1、引进外国的一些先进的宗教思想并与本土化的思想相结合。 2、政府出台一些相关措施促进宗教对慈善事业的宣传。 3、借助于宗教文化千百年来对民众潜移默化的影响力，唤醒民众乐善好施行善积德的自觉意识，惟其如此，才有可能具有广泛性和持久力。 * *