说理不是捏紧的拳头而是摊开的手掌.pdfVIP

。。j | 2 每酸| _ 说理不是捏紧的拳头 而是键开的手掌 ● 徐 贲 在公共生活中，“说理”是一种运 紧的拳头来相互交往，人类才得 以进 里的专家们，所能听得懂的道理。说 用语言的理性交流形式，目的是表达 入文明社会 ．． 理提 出的 “看法”无论具有如何充分 看法、解释主张，并说服别人。说服是 然而，并非有语言的地方就 自动 的理 由，都只是一种具有 “或然性”而 针对具体对象的，也是为了取得具体 会有说理，有语言的地方必须有 自由 不是绝对确定性的结论 ，因此，说理 效果的。在英语中，说服(persuasion) 才能有说理。说理是一种在人类的自 总是可以再说理的，说理是一个过 一 词的拉丁词源原义是 “敦促”和 由思想传统中产生的公共话语形式。 程，不是最终结果。 “甜”，也就是好言相劝，与希腊语中这 17世纪英国诗人弥尔顿在 《论出版 说理不只是指思考和明理，而且 个词的 “令人欢愉”和 “甜”是相同的。 自由》中说，在没有对手的情况下的 还指用理 由来证明合理。因此，说服 《伊索寓言》里，有一则 “太阳与 说理是没有意义的，这时候的说理充 必须包括用理 由——说得通，别人能 风”的寓言。相互夸 口说 自己是最强 其量也只不过是一种 “逃避的，自我 接受的理 由一一 来支持 自己的看法 的太阳与风进行 了一场 比赛。风看到 封闭的，得不到运用 ，也毫无生机的 或观点。说理所运用的“辩论”，这个 一 个穿着外衣的行客，就说，“谁能使 美德”。他 问道：“如果没有 自由而公 词的拉丁词源原义是 “银”。把意思说 这个人脱掉外套就算赢了。”风刮了 开的论辩”，又哪里会有真实呢? “在 得清清楚楚，就像一块纯银，银器越 又刮，但刮得越 凶，那个行人就把外 所有的自由中，我最需要的是知情、 打磨越光亮，可以投射出清晰的映 套裹得越紧。然后太阳出来 了，照在 说话、凭 自己的良知说话的那种 自 像，或者像人们平时所说的“真理越 行人的身上，他很感谢太阳的温暖， 由。” 辩越明”。可惜现在的许多 “辩论”不 把外套脱下来，搭在手臂上。 长期以来，说理在中国被当作一 仅是粗糙的，而且是不允许打磨的， 这个寓言告诉我们 ，说服强于强 种攥紧拳头，而不是摊开手掌的话语 有的照出扭 曲的映像，有的根本就是 制，占希腊哲学家芝诺(被亚里士多 行为。这样的“说理”便成为 “论战”、 混暗不明，有的语言甚至根本就是为 德称为 “论辩术”发明人)有类似的看 “口诛笔伐”、“占领话语阵地”和 向对 了制造这样的效果。奥威尔说过 ，扭 法：说服是一只摊开的手掌，而不是 方报以“投枪”和 “匕首”。这一观念令 曲真实的语言 “就像乌贼鱼喷射出的 一 个攥紧的拳头。说服是欢迎别人加 无数人深受其害而浑然不知。 墨汁”，它模糊了事实的轮廓 ，掩盖事 入对话，既不是企图限制他们有 自己 说理需要平等、理性地对待不同 实的细节。这样的语言是说理 的天 的看法，更不是威胁他们不准有 自己 意见，这并不只是出于说理者主观意 敌。 的看法。 愿的宽宏、宽厚或宽容，而是 由说理 人们需要说理，因为说理比不说 说理跟人的和平需要结合在一 本身的话语特性决定的。说理不是科 理更能找到真实和公正的东西，而真 起，它是通过说明和协商，而非暴力、 学论证，它所讨论 的是不确定 的事 实和公正的东西在本质上来说是优 战争来解决人间可能出现的矛盾冲 情，不是确定的事