传统龙泉窑生产的非物质文化遗产保护刍论.pdfVIP

豳兰Q!!堡垒旦笙垒塑堂查亘窒 传统龙泉窑生产的非物质文化遗产保护刍论 管菊芬 (丽水市博物馆。浙江丽水323000) 【摘要】我国是陶瓷生产最早的国家，陶瓷文化的多元一体化 宋官窑，均凭借着发达的语言文字载体，记录其历史和事件。而民 是历史形成的事实。传统龙泉窑青瓷生产的传承与积淀．碰撞和融 窑类的陶瓷生产所处发展阶段不同，其文化遗产记录了更多的有 合，形成了千百年来浙江青瓷文化遗产。作为文物、博物馆工作者 关人类社会发展的信息，是一部帮助人们解读该民族陶瓷发展历 应该认识到，国家及人民科学认识青瓷文化遗产的价值具有战略 史文化的百科全书。 意义。保护传统龙泉窑青瓷生产非物质文化遗产是十分重要的任 关于龙泉窑青瓷生产，据有关文献记载，龙泉窑开创于三国西 务。 晋，结束于清代，生产瓷器历史长达一千六百年，是中国制瓷历史 【关键词】龙泉窑；非物质文化遗产；保护 最长的一个瓷窑。因此，朱伯谦先生认为．它具有其自身的文化性 和文化传统。 一、国际认同的历史物质、非物质文化遗产概念 (三)传统龙泉窑生产非物质文化遗产的特殊价值——融合与 文化遗产首先是一种历史、文明、文化的见证物，即“纪念物”。 积淀 Cm界遗产公约》最初就是持这种遗产观念的。也就是“物质文化遗 马自树先生指出：“文化是伴随着人类的进化而发生、发展的． 产”范畴。 人类以有文化而使自己与自然界区分开来。”各民族自有人聚族而 而关于“非物质文化遗产”的概念，是文化遗产概念向非物质 居以来，便产生了与之相适应的文化。费孝通先生在论述中华民族 层面的扩展。因为人们意识到，历史的见证不单单是有形的物品来 的多元一体格局时说：“它的主流是由许许多多分散存在的民族单 体现的，还有以口头传说、风俗、礼仪等“活”的记录方式来说明人 位，通过接触、混杂、联结和融含，同时也有分裂和消失，形成一个 类文明历史的。“见证物”文化遗产观念是遗产向非物质层面扩展 你来我去，我去你来，而又各具个性的多元一体。”青瓷文化间互 的观念基础，并联合国被教科文组织接纳。 动与交流的结果，不仅整合和形成了多元一体的中华民族陶瓷文 联合国教科文组织的态度明确，以“非物质文化遗产”(non．化，而且也改变了 每个单元文化的原始的单一状态．丰富了单 physicalcuhuyalheritage)正式命名。还着手进行非物质文化遗产元文化内涵，提升了单元文化的价值。 概念及保护的研究：“文化遗产总是被视为一个社会、一个民族或 陶瓷文化的融合是必然的。陶瓷文化积淀则是顺序渐进的。所 者一个国家最清楚的表明其独特精神的一种形式。在过去的几年 以我们认为：陶瓷文化是在不断互动所产生的融合与积淀，是“活” 中，它的定义已经显著地扩大到包括文化遗产的‘物质的’和‘非 的、动态的。张文彬先生指出：“无形遗产的最大特点是不脱离民族 物质的’两个方面。‘物质的’文化遗产包括古迹、建筑群和其他 特殊的生活生产方式，不脱离具体的民族历史和社会环境．是民族 具有历史价值的遗址。具有历史、艺术、科学和技术意义的物品．以 个性、民族审美的‘活’的显现”。应该把保护地方陶瓷文化．提高到 及作为世世代代人类生活见证的其他各类动产和不动产。‘非物质 是保护中华民族文明传统的工作任务之一的高度去认识。 的’文化遗产包括通过艺术、文学、语言、口头传说、手工艺、民间 (四)传统龙泉窑生产非物质文化遗产的消亡与流失 传说、神话、信仰、道德准则、习俗、礼仪和游戏等传流的标记和符 陶瓷文化遗产既是坚韧的也是脆弱的。像传统龙泉窑生产文 号。” 化能够在历史长河中保持鲜明的个性，即表现出它的坚韧性。同 2003年11月，联合国教科文组织第32届大会通过了《保护时，陶瓷文化又处于不断的变异中，假如这种变异是受其他文化影 非物质文化遗产公约》，它是国际民间文化和传统文化保护领域的 响而产生的，则是其脆弱的一面。当今社会，生产