七年级语文下册 25短文两篇教案1 人教新课标版.docVIP

七年级语文下册 25短文两篇教案1 人教新课标版 ●教学目标 　　知识目标 　　1．掌握、积累“以、去、走、汤、及”等词语，理解有关文言句意。 　　2．了解文言文中的词语省略现象。 　　能力目标 　　1．反复朗读，提高概括和口头表达能力。 　　2．体会短文的表现手法，深刻领悟故事蕴含的寓意。 　　德育目标 　　学习古人的探索精神、征服大自然的顽强意志及“知之为知之，不知为不知”的求实精神。 　　●教学重点 　　在反复诵读的过程中理解词句义和短文整体意思。 　　●教学难点 　　多角度解读故事蕴含的寓意。 　　●教学方法 　　1．诵读法。两篇短文生动活泼、寓意丰富，都宜于诵读。《夸父逐日》文字简洁却给人丰富想象，《两小儿辩日》则通过精彩的人物对话表现主题，展开情节。教堂教学中，注重加强诵读指导，在反复诵读的过程中理解词句义和短文整体意思，体悟文章的表现手法。 　　2．探究讨论法。通过设疑引导，鼓励学生多角度探究短文寓意，以活跃思想，开阔思路。 　　●教具准备 　　多媒体CAI课件、录音机及示范朗读带、投影仪。 　　●课时安排 　　2课时 　　●教学过程 第一课时 　　［教学要点］ 　　指导学生朗读《夸父逐日》，理解词句义的含义，并探究赏析，把握作品的主旨。熟练背诵。 　　［教学步骤］ 　　一、导语设计 　　设计（一）： 　　同学们，提及神话，我们自然能够记起上学期学习的那个富有人性化和生活气息的《女娲造人》的故事，那么，什么是神话呢？请同学们看投影显示： 　　神话是原始人对于自然现象的解释，它反映了古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，是一种幻想性很强的、不自觉的艺术创作。神话的起源是在原始社会，幼稚的原始人类看见大自然的变幻无常，如雷鸣、大火、暴风、骤雨、日月运行、云霞聚散等等，惊奇而无法解释，便以为它们都是“神”或者是有“神”在那里支配着。于是叙述诸神的活动以及他们彼此的矛盾斗争的故事，我们就叫它做神话。 　　神话虽是出于幻想，但和现实有着一定的联系。神话所反映出来的现实，是在人们头脑中经过加工、改造过的现实，因而神话具有浓厚的浪漫主义色彩。 　　今天，我们学习的篇目是选自于《山海经·海外北经》中的《夸父逐日》。（板书文题） 　　设计（二）： 　　“沧海横流，方显出英雄本色”，翻阅上古神话史册，无论是“窃帝之息壤以堙洪水”却被杀于羽郊的鲧，还是“与日逐走”“道渴而死”的夸父，这些悲壮失败的英雄在征服自然斗争中所表现出的精神与气概，总是光华熠熠，令人赞佩。今天，我们一起走进《山海经》去了解这位古神话中的传奇人物。 　　二、资料助读 　　多媒体显示： 　　《山海经》，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。 　　三、诵读贯通 　　1．教师范读全文，要求学生听准字音和句中停顿，如：夸父/与（yǔ）日逐走。 　　2．教师领读两篇后，学生齐声朗读。 　　3．学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。 　　教师点拨： 　　（1）夸父与日逐走：夸父，是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。与，和、跟、同。逐走，竞跑、赛跑。走，古汉语中指跑，现代则指步行。 　　（2）饮于河、渭：到黄河、渭水去喝水。河，古汉语中专指黄河，现代则泛指一切河。类似的词义演变如“江”，古代专指长江。“汉人”，古代指汉朝人，现在则泛指汉族人民。 　　4．学生口头翻译课文（同桌互相交流），深入理解文意。 　　教师示例： 　　夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖饮水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化为邓林。 　　四、探究赏析 　　1．学生熟读课文，思考： 　　（1）《夸父逐日》文辞简约，却给人丰富的想象。对于结尾“弃其杖，化为邓林”这个情节，你是如何理解的？ 　　（2）《山海经·大荒北经》中记载：“夸父不量力，欲追日景（即日光），逮之于禺谷”，那么夸父逐日的行为是自不量力吗？说出你的看法。 　　（3）这篇神话对后世影响很大，人们常以“夸父追日”比喻什么？能以古诗文中名句佐证吗？ 　　学生小组讨论、回答，教师明确： 　　（1）邓林，据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即：“桃林”。夸父因逐日口渴而死，他的手杖却化为撑起一片绿阴且结满甘美果实的桃林，这一结尾以富有诗意的高度想象力，丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 　　（2）这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气概。也正因为日不容易“逐”，