东方之美——迟子建与川端康成创作的审美比较.pdfVIP

分类号 密级 学校代码 量Q5垒2 学号—200804—020149 东方之美 ——迟子建与川端康成创作的审美比较 TheOriental Beauty About Between of the ——卅ComparisonBeauty Writing ianAndThatofKawabataYasunari ChiZij ’k■▲■， 研究生姓名 李慧 指导教师姓名、职称 赵树勤教授 学 科 专 业 中国现当代文学 ’‘-I■r’。’’’I▲—厂 研 究 方 向 中国当代文学 湖南师范大学学位评定委员会办公室 二零一一年五月 || ：fIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII Y11 92563 摘要 迟子建与川端康成共生于东方文化场，他们的作品中浸润着东方 文化的传统美，在东方文化审美视野中两人有着同中有异的美学追 求。 两位作家笔下的东方家园故土，表现出人与自然的和谐之美，人 际世界的和谐之美，以及精神的和谐之美，为读者展现了一个传统的、 有着东方古典气息的人文生态之地。这种和谐之美背后也隐约存在着 不安定因素，那就是东方传统文化在现代文明撞击下正在慢慢流逝。 在情感表达方面，二位作家的作品都表现出一种淡淡的忧郁基 调，这与两位作家的成长环境和个人气质有关，也与中日两国文化宗 教的相似有关，迟子建作品的“伤怀之美”有川端康成“物哀之美’’ 的影子。 在艺术技巧方面，两位作家都偏爱唯美清淡的文字，迟子建用中 国山水画般抒情写意的笔调描绘出了“冰封千里”的北国画卷，而川 端作品则用工笔画般精雕细琢的手法勾勒出了一幅散发着“余情美” 的日本民俗卷轴。 关键词：迟子建；川端康成；创作；审美比较 showofChinese works landscapepainting light，ChiZijian America¨and like¨Ilove embodiestheKawabata impressionisticlyric craftedin asILove worksare Painting Japan beauty． KeyWords：Chizijian：Yasunari H 目 录 摘要………………………………………………………………………………………一I ABSTRAcr………………………………………………………………………………·II 引 言…………………………………………………………………………1 第一章 和谐的东方家园……………………………………………………·7 第一节人与自然的和谐之美………………………………………………7 第二节渗透爱与美的人际世界…………．．．………………………………·15 第三节精神家园的和谐：从“北极村到“伊豆汤岛………………”21 第二章忧郁的东方情韵…………………………………………………¨26 第一节物哀之美：“文化与美的追寻’’………………………………27 第二节伤怀之美：“当悲的水流经慈的河”……………………”30 第三章，淡雅的东方意境………………………………………………·36 第一节工笔画般的精雕细琢与余情美……………………………o“36 第二节水墨画般的抒情写意与清淡悠远……………………………·43 第四章东方之美成因探究……………………………………………………51 第一节个人气质的浸润…………………………………………………”51 第二节文化与宗教的熏陶……………………………………………57 第三节地域原型的滋养………………………………………………61 结语………………………………………………………………………………………65 参考文献……………………………………………………………………………67 致谢………………………………………………………………………………………70 湖南师范大学学位论文原创性声明…………………………………………71 东方之美一尽子建与川端康成创作的审美比较 引 言 严绍望先生认为：“东亚地区各国和各民族的文学及文化的相互 关联，构成“东亚文明’’的重要内容，这种东亚文明，实际上是指 的是以一以贯之“汉文化为中心纽带，囊括了中国本土，朝鲜半岛， 日本列岛等在内，形成的一个内涵丰富，形式多元的“文化共同体 ①。在比较文学兴盛的今天，东西文化间的比较交融热闹非凡，而站 在东亚文明立场上，审视东方文化的个性和特点，发掘东方文化深厚 的美学底蕴和生态内涵的研究却少，诚如季羡林先生所言；“到了21 世纪，三十年河西的西方文化将逐渐让步于三十年河东的东方文化， 人类将进入一个新的时期，只有东方文化才能拯救人类@。季老先 生看似偏颇的言语背后，实际上包含的是对人类文明高度发展的