狂欢与对话：论我国新世纪的自嘲现象.pdfVIP

摘 要 自嘲，字面之意即为自我戏谑，自我嘲弄，在现实生活中常用自嘲的口吻缓解 尴尬境地或者活跃气氛；深层次之意即为放低姿态、放低身段，引申到影视作品的 创作中表现为：用“接地气”的创作视角描写着小人物或是草根的生活。 自嘲现象在我国由来已久：在古代，自嘲就被广泛应用于诗文创作中，成为作 者诗言志的重要方式之一；到了近现代，自嘲又被成功应用于漫画创作中，成为创 作者针砭时弊的有力武器；到了新世纪，自嘲被引入了第七、第八艺术，即电影、 电视艺术之中，成为创作者或讽刺或戏谑的利器。另外，乘着互联网的东风，掀起 了一股网络自嘲风气。 根据自嘲现象出现的时间、凭借的手段等，本文将自嘲现象分为三个呈现场所： 新世纪之前的传统文学领域、新旧世纪交界前后的现代影视平台、新世纪之后的后 现代的网络空间。文章聚焦于新世纪语境下的自嘲现象，它一边丰富着传统文学的 自嘲表达，一边又表现出新的特色，具体表现为自嘲在影视荧幕上与网络空间里， 展开的一幕幕新的广场“狂欢式”。 “狂欢”被广泛运用于当下的影视评论中，而正统的“狂欢”理论是前苏联文 艺理论家巴赫金通过研究拉伯雷小说、中世纪民间广场活动后提出来的。他将狂欢 节型庆典活动的礼仪、形式等的总和称为“狂欢式”，其特点包括外在的特点——全 民性、仪式性、距离感的消失、插科打诨，以及内在特点——狂欢式的世界感受、 双重性、相对性等等。发展至今，狂欢理论已经远远超出了文学理论的范畴，它更 是文化渗透与文化交合的产物，类比于新世纪的自嘲狂欢式里，突出表现为它一方 面丰富了传统狂欢式进行的场所，另一方面更与新世纪大众文化相交合。因此，新 世纪的自嘲现象从自嘲主体到存在姿态等，具有了多重的新特色。 运用巴赫金的狂欢式理论，为分析自嘲现象提供了一个可靠的理论依据。但是， 中国文化语境里是否存在真正的狂欢，本文未涉及，尚有进一步展开的空间。 关键词：自嘲；狂欢；大众文化 Abstract means funat usedinOur ourselves，are Self-mockery,literallypoking commonly daily lifetodecreaseembarrassmentortotunethe of up atmosphere．Theunderlyingmeaning isto one who the and is self-mockeryexplicatepersonputsawayidentity,famestatus，this instudio to andtheirlivesfromthe roots． widelyapplied productionsportraypeople grass In of Canbetracedbacktothe ancient．For china，the self-mockery very history used to their to and instance，poetsself-mockeryexpressaspirationpolitics，society literature．In used astheir to outsocial point latter-days，caricaturistspencils weapon didthe tothe of filmanddrama internet,the problems，SO productors．Duepopularized of hasshiftedtotheinternetand ofthe platformself-mockery gainedgreatapprovals netizens。 video Thethesiswillbedividedintothree and literature，film parts：traditional and of andinternetsbasedondifferentoccurrences productions platforms will focusedonthe inthenew author self-mockery．The self-mockery age，the mainly occurrenceofthis hasenrichedthe andcharacteristics phenomenon contents，approaches of leadstoamasscarnival． self-mockery,and first forwardtheFormerSovietUnion The of‘‘Carnival’’is phenomenon broug