晚明戏曲主情思想研究.pdf

摘要 自明代中期开始，受当时特定政治、经济、学术文化及时代风尚 的影响，社会上掀起了一股以反理学、反道学为主要内容的思想解放 思潮。其主旋律便是将“情”从理学的桎梏中解放出来，大胆地肯定 人欲，倡导真情，强调情本理末，主张以情制理。这种以尊情、重情 为主要特色的学术文化思潮，在晚明小说和戏曲领域体现得尤为明 显。在它的影响下，晚明戏曲特别是儿女风情剧的创作达到了历史的 最高峰，中国古典戏剧的“抒情”技艺日臻完善。本论文以万历十五 年至崇祯末年(1587—1644)作为晚明的时间界定，以“晚明戏曲主 情思想为论题。在研究方法上，以徐渭、李贽、汤显祖、冯梦龙、 孟称舜的戏曲理论为研究个案，另外，还涉及其他曲家的戏曲理论， 力求在纵向与横向的比较中，在个案研究与宏观研究的结合中，从曲 家心态、剧本创作、剧本改编、曲论专著、评点鉴赏、序跋题词等方 面入手，结合晚明特定的社会背景与文化思潮等因素，以便探究晚明 戏曲主情思想从发生到兴盛、从兴盛至嬗变的发展轨迹，考察主情思 想对中国古典戏曲之发展进程所造成的影响与作用以及它的理论构 建与理论个性。 在晚明戏曲发展史上，徐渭的戏曲“本色”论，其中所蕴含的“曲 体观与“求真任情”的美学追求，促进了晚明曲家对于戏曲“抒情 性”的探讨，并推动了古典抒怀写愤类戏曲的创作。李贽对于《西厢》、