皮亚杰儿童道德发展理论研究.pdfVIP

( ) 长沙电力学院学报 社会科学版 　　　 1999 年第 2 期 皮亚杰儿童道德发展理论研究 杜雄柏 [ 内容提要] 　早在本世纪三十年代皮亚杰就提出了自己的关于儿童道德发展的理论 ,但由于 种种原因长期被人们所忽视。皮亚杰儿童道德发展理论的基本内容是什么 ? 对于我们对儿童进 行卓有成效的道德教育有无借鉴意义 ? 文章就这些问题进行了探析。 [ 关键词] 　皮亚杰 　儿童 　道德观发展 　道德教育 儿童是艳丽的花朵 ,儿童是祖国的未来。儿童问题的重要 ,使一切关注人类命运的思想家无不对儿童的 成长问题予以极大的重视。如美国学者 B.J . 沃兹沃思所说 ,就是“像皮亚杰那样似乎把其所有注意力都放在 ① 智力发展问题上而很少注意情感、爱好和社会发展问题的人 ,也常常表现出对这一问题的关注。” 众所周知 , 儿童问题的一个极其重要的方面“乃是道德及其社会发展问题”。皮亚杰既然表现出对这一问题的关注 ,那么 现在的问题是 :他的关注有无收获 ? 如果有 ,那么对于我们今天培养教育儿童有无借鉴意义呢 ? 皮亚杰儿童道德发展理论的基本内容 1. 儿童心目中规则意识的形成 规则是为了使某种行为活动能顺利进行而制定的大家共同遵守的制度。规则的本质特点决定了它必然 成为社会道德理论的一个最基本的概念。因而皮亚杰把儿童对规则的认识与理解当作研究儿童道德观念形 成问题的出发点。皮亚杰认为 ,儿童打弹子的游戏是适合于他所从事的研究的一种活动。因为打弹子是儿童 普遍喜爱又是一种具有规则结构的社会游戏。皮亚杰同 20 个年龄从四至十三岁的儿童进行交谈 ,为了了解 儿童对打弹子的规则是否由外力所决定、它们是否公正、是否可以改变等问题的认识 ,皮亚杰精心设计了诸 如 :“弹子游戏的规则是什么?”“告诉我们怎样玩好吧 ?”“你能发明一个新规则吗 ?”“这些规则公正吗 ?”等问 题。通过实验 ,皮亚杰发现 ,儿童对游戏规则的理解认识是变化发展的。这种发展如同认知发展也可分为四 个阶段 ,即 :运动阶段、自我中心阶段、合作阶段和编造规则阶段。在运动阶段 ,儿童并未意识到任何规则的存 在或认为必须遵循某些规则。儿童出生后的头几年 ,都是根据习惯或按照某种他们所需要的方式去玩弹子游 戏的。他们独自玩弹子 ,其活动明显缺乏社会性。他们的乐趣似乎大多来自弹子的运动和打弹子时的肌肉操 作运动 ,没有迹象表明他们意识到社会意义上的游戏 ; 自我中心阶段。这个阶段的儿童其年龄大约为三至七 岁。皮亚杰观察发现 ,这个年龄段的儿童大多开始意识到规则的存在 ,并认为游戏规则是成人或“领袖人物” 制定的 ,它神圣不可侵犯 ,必须无条件地遵守。这个阶段的儿童在游戏中表现出明显的自我中心化的特征。 尽管他们开始意识到规则的存在 ,并且开始向往同比他们大一点的儿童一块游戏 ,其动作也具有模仿性 ,但总 的说来他们还是按自己的意愿来运用这些规则 ,他们各自去玩 ,并不打算去击败他人 ;合作阶段。儿童的年龄 一般为七至八岁 ,这时儿童开始理解规则对于正规比赛游戏的重要性 ,社会意义上的合作开始出现。规则不 再认为是绝对的和不变的 ,即形成了这样一种观念 :如果所有的人都同意的话 ,规则是可以改变的。当儿童遵 收稿日期 :1998 —02 —08 25 ( ) 　　　　　　　　　长沙电力学院学报 社会科学版 　　　　　　　　　　　　　第 14 卷 循比赛规则时 ,其游戏活动便具有明显的社会性 , 比赛的乐趣是战胜对手,获得胜利 ;编造规则阶段。这一阶 段的儿童其年龄大致为十一、二岁。随着形式运算能力的形成 ,多数儿童对规则的理解能力得到空前的提高。 无论何时 , 比赛规则一经彼此同意就被看成是不能随意改变的。 皮亚杰认为 ,儿童对规则的掌握与理解是同他们一般智力的发展过程相平衡的。儿童最初的游戏是不合 群的、习惯性的 ,反映出他们对规则的不理解和无意识性。有所进步的