《虽有嘉肴》ppt.pptVIP

虽有嘉肴 背景资料 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，是儒家经典之一。该书是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成，共49篇。 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 《虽有嘉肴》节选自《礼记.学记》。《学记》，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间关系。 《学记》内容有：发虑宪、玉不琢，不成器、虽有佳肴、古之教者、大学始教、大学之教、大学之法、学者有四失、凡学之道、善学者和记问之学。 预习检测给下列黄字注音： 嘉肴 （ ） yáo 自强 （ ） qiǎng 兑命 （ ） yuè 学学半 （ ） xiào 朗读课文 虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？ 解释下列黄、红色词语 （1）虽有嘉肴 （2）弗食，不知其旨也 （3）虽有至道，弗学，不知其善也 （4）是故学然后知不足，教然后知困 虽：连词，即使；嘉：美好；肴：用鱼、肉做的菜。 “食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。 至道：最好的道理；“至”，达到极点。善：好处。良好。 是故：连词，因此，所以；困：不通，理解不了。 （5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 （6）故曰：教学相长也 （7）“教学相长” 自反：反，反省；“自反”，意思是反过来要求自己，即反省自己。 自强：“强”，勉励。自强，自我勉励。 “故”，连词，所以。长：促进。 意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。 （8）其此之谓也 （9）“学学半” （10）兑命 其：表示推测语气，大概；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“说的就是……吧。” 第一个“学”指教人，第二个“学”指学习； “学学半”意思是教育别人，是学习的一半。 兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 翻译课文 虽有佳肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。 即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美; 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不通的地方。 翻译课文 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。 知道了自己的不足，然后就能自我反省。 知道了自己有理解不了的地方，然后才能勉励自己。 所以说“教”和“学”是相互促进的。 翻译课文 《兑命》曰：“学学半。 ” 其此之谓乎？ 《兑命》说：“教育别人，是学习的一半。” 这话大概说的就是这个道理吧。 合作探究 1、本文主要论述了什么道理？ “教学相长”。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。 教和学是相互促进的，二者相铺相成。重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。 2、你从“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也”悟出了什么道理？ 【交流】从这句话中我们可以看出儒家思想的一大特点：非常重视学习、实践，实践出真知。 3、文章开头从“虽有嘉肴”写起有何作用？ 从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、“至道” 引出下文对教与学关系的论述。 以“嘉肴”比喻“至道”，以“弗食嘉肴不知其旨”比喻“弗学至道不知其善”，反面论证只有学习才能懂得“道”的好处，强调学习、实践是何等重要。 这个道理就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“比喻论证或类比论证”。其推理过程或方法叫类比推理。 文章主题 文章应用“类比论证”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学