试析《哈姆雷特》与《窦娥冤》悲剧冲突差异.doc

目 录 目录……………………………………………………………………1 摘要……………………………………………………………………2 关键词…………………………………………………………………2 一、悲剧冲突产生的原因不同 二、哈姆莱特与窦娥冤悲剧冲突的表现形式不同三、哈姆莱特与窦娥冤悲剧冲突的结果的差异四、《哈姆雷特》与《窦娥冤》都为悲剧，这是众所公认的，但我们常常看到人们对两者的不同评价。如对哈姆雷特，人们常说“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”而对窦娥冤，人们就只用一个冤字来评价。为什么会出现这样的现象呢？我想一方面是由于欣赏者或受众的接受平面与主体意识的不同，另一方面是由于两者的悲剧冲突的巨大差异，而且后者更为重要。? ? 我们说，一部好的悲剧作品必定有好的悲剧冲突，梅耶荷德说：“悲剧就是冲突。”1黑格尔认为,悲剧冲突是戏剧行动的推动力量，“因为冲突一般需要解决，作为两对立面斗争的结果，所以充满冲突的情境特别适宜于用作剧艺的对象，剧艺本是可以把美的最充满最深刻的发展表现出来的。”2可见，悲剧冲突在悲剧中重要地位。那么，何谓悲剧冲突呢？别林斯基说：悲剧冲突是“人心的字染欲望与道德责任或仅仅不可克服的障碍之间的冲突。”3也有人认为悲剧冲突“就是戏剧人物之间的性格冲突”。4这些说法都在某一特定范围内可能具有真理性，但是范围太狭窄。诸如人与时代、人与社会环境、偶然因素对“和谐”的破坏等等。在我看来，悲剧冲突是指造成悲剧结局的各对立因素之间矛盾斗争的激化形式。而哈姆莱特与窦娥冤的不同凡响也正基于这种悲剧冲突的差异。下面我将从三方面对两者的悲剧冲突的差异加以论述。? ?? 一、悲剧冲突产生的原因不同? ? 首先，从哈姆莱特与窦娥冤作为一个生命个体而言，窦娥冤作为一个女子，在庞大的自然面前是何等的渺小，力量是何等的微弱。她三岁丧母，十七岁丧夫守寡，她不得不成为“自然的奴隶”。无情的大自然在小窦娥的童年和幼小的身体上留下了悲的一面。但哈姆莱特与窦娥冤不同，他不是贫民，是国王的儿子，是带有阳刚之气的男儿身，他虽然也为一个生命个体，但他有外在势力的保护，而且自然也偏爱于他，他的童年是幸福的，虽然后来父亲死了，但他还有母亲，有王子的位置，而且父亲的死也自然原因，可以想见，作为自然本体的哈姆莱特要比窦娥冤幸福的多。? ? 其次，由于“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”5美一个人都生活在社会之中,都是一个社会个体,所处的社会地位也不同.哈姆莱特从小出身王室,贵为王子,其地位也可谓“一人之下，万人之上”。但其矛盾的对立方克劳狄斯则贵为国王，在哈姆莱特之上，两者地位相差并不悬殊。在剧中，哈姆莱特在没有杀克劳狄斯之前处于优势地位，具有主动权，他装疯，演出戏中戏等，这些都是证明，他有与国王争斗的可能性，因此，悲剧冲突相当激烈。而窦娥则相反，出身贫寒，地位低下，处在社会的最底层。她的矛盾对立方有三，一是蔡婆婆，由于长幼有序的 思想，窦娥不得不听命于婆婆，对窦娥来讲，孝字先行。二是张驴儿，他以婆婆作威胁，对窦娥进行逼婚，这也压迫着她。三是封建官府，他们作为上层社会阶层，势力强大，与窦娥相比，犹如石头与小鸡，窦娥生命是脆弱的。这些异己力量其地位或直接或间接地高于她,因而冲突是年、不可避免的.由于 哈姆莱特与反动势力相当,而窦娥与反动势力相差悬殊,因而哈姆莱特要比窦娥的悲剧冲突强烈.? ? 再次,由于哈姆莱特与窦娥本身所具有的文化结构不同,因而悲剧冲突也因文化的差异而有所不同.哈姆莱特是一个人文主义者,这是大家所公认的.他具有资产阶级的人文主义思想,他追求民主、平等，要求个性解放，提倡个性自由，反对封建主权，但哈姆莱特是否就为真正的人文主义者呢？由于他生活在文艺复兴时期，处在封建社会站主导的现实社会，他不可避免地带有基督教神学思想，如他与雷欧提斯比剑时，他说：“不，我们不要害怕什么预兆；一只雀子的死生，都是命运预先注定的。注定在今天，就不会是明天；不是明天，就是今天；逃过了今天，明天还是逃不料了，随时准备着就是了。一个人既然在离开世界的时候，只能一无所有，那么早早脱身而去，不是更好吗？随它去。”这明显带有宿命论色彩。正是这两种文化思想的对立，使哈姆莱特这个生命个体丰富而复杂，而这两种异质文化的对立发展使他变得忧疑，内心充满着强烈的冲突。而窦娥则不同，其本身虽具有道教、佛教等思想，却不冲突。因为，中国文化具有巨大的包容性和融合性，在窦娥身上已经内化为指向一至的伦理文化即真善美。她的“刑场三誓”、“为婆婆免受刑罚而甘愿牺牲自己”都足以说明。也正因为她的这种文化构建与这个颠倒是非的社会现实不符，从而酿成了这种悲剧性冲突。可见，哈姆莱特更多的是自我意识的矛盾，而窦娥则是外在的与内在的意识的矛盾，即非自我的意识矛盾。