贾平凹文艺思想.docVIP

中国语言文学系 专业课程作业封面 （2012至2013学年度第一学期） 科 目 中国当代文学史 题 目 贾平凹的文艺思想 专业班级 中文系 1101班 学 号 201101001114 姓 名 肖军军 简短评语 学生成绩： 评阅教师： 贾平凹的文艺思想 摘 要 贾平凹是当代中国具有代表性的作家，他的大量作品在海内外产生了广泛影响。作为著名作家，贾平凹的理论探索涉及文学本体论、文学创造论、文学交往论等多方面的内容，其中一些观点如“大散文”理论等，曾经对中国当代文学理论与创作产生过较大影响。贾平凹的文艺思想，不仅丰富了中国文艺思想的理论宝库，有其独特的学术价值，并且对于当代中国文学创作也有着强烈的现实针对性。贾平凹文艺思想的形成既有中国传统文化的影响，也有商州民风民俗的浸润，还有贾平凹自身富于个性化的生活方式和艺术气质。国内学界的贾平凹研究主要集中于贾平凹创作的文学作品的文本解读，包括艺术手法及文化蕴涵等，而对他的文学思想，学界研究不足，相对较为薄弱，这不利于具有当代水平的中国文学理论的建设和发展。本文主要讨论贾平凹独特人生阅历与艺术个性和贾平凹文艺思想形成的几个重要因素。 【关键词】贾平凹 文艺思想 成因 逻辑构架 商州即今商洛地区，居关中和陕南间的秦岭南麓，特殊的地理环境使商州成为连接楚豫与秦晋的主要通道。商洛地区以商县，丹凤一带川道为中心，环环相连，构成神奇瑰丽的景观，其中商南、丹凤、商县（今商川市）南北一线是古代交通要道，也是现在312国道的主要经过地段。这是商川文化积淀最深厚的地区。贾平凹恰恰生长在商川要冲区。他的家乡棣花镇距商州市不过三十四公里，距商南县城近百公里；龙驹寨是本县县城，仅距十五公里，风水宝地商洛镇则近在咫尺，贾平凹受着最浓郁的商州文化濡染。 商州的通道作用，沟通着古代两大文化体系：秦文化和楚文化，从而形成了两种文化的交叉。这一点大同于它的母体三秦文化，不同的是，商州文化中楚文化的韵味更浓郁。楚人项羽和刘邦灭秦争天下时，均入商州。西汉以降，川官士人年年祭扫“四皓墓”，凭吊、咏赞四皓的诗文浩如烟海，录于《商洛古诗文选注》的达五十篇。这一切，成为商州历史文化的一大景观。 贾平凹对商文化观念的涉及，不仅在于他生长在商川腹地，天然地接受着商川文化濡染，更重要的是，他的气质和心理中，有着更敏感地接受地域文化濡染的基因，这使他成为表现商川文化的典型代表。 １９５２年春，贾平凹诞生在陕西丹凤县农村一个二十多口人的大家庭中。父亲以教书为业，１９５６年调山阳县任教，母亲随往，四岁的贾平凹跟随伯父母生活，五岁上学，学业颇佳。大家庭经济情况不好，常挨饿，平凹禀气甚弱，又和父母分离，上学又受大孩子欺负，幼小的心灵难免留下创伤，造成孤独心理。精神创伤和心灵孤独，虽是作家人生的不幸，对文学创作却是幸事。这是因为，作家的精神创伤和孤独，不仅可以构成他的重要创作动因，而且可以造就他的超常认知。生命活动与审美活动的结合，标志着贾平凹已获得了作为文艺家的独特思维方式。他的《山石?明月和美中的我》对自然景物的格外敏感，并通过自然景观和人文景观去认识“人情事态的妙事”，便成为贾平凹的超常认知。与超常认知紧密联系的，是贾平凹的感应式思维方式。源于《易》的感应思维是强调人与自然，人与内在精神和外界事物相互作用、相互影响的思维方式，著名的“天人感应”说便包含着这种方式。他在《浮躁?序二》中，他写道：“我欣赏这样一段话，艺术家最高的目标在于表现他对人间宇宙的感应，发觉最动人的情趣，在存在之上建构他的意象世界。”可视为他的“感应式思维宣言”。 由精神创伤所形成的超常认知和感应性思维，显示了贾平凹艺术思维的超常性和敏感性。这种超常的艺术思维能力虽然提供了敏锐地感受商川文化特质的可能性，却难以起决定作用，起决定作用的是能与地域文化特质发生“共鸣”的“心理图式”。贾平凹的审美意象世界是丰富多彩的，但扒梳起来，在他的散文、小说、诗歌乃至绘画中，出现最多的意象元件是月、水、石等。他对月赋予特别的钟爱，他的散文集《月迹》几乎全是咏月散文，精彩的篇目便有《月迹》《月鉴》《对月》等。 将商川文化特质同贾平凹的心理结构相比较，便可明显看出，二者的特征虽有不少的沟通，如神秘性和进取性；也有不小的差别：月象属阴柔意象，表现出婉约、空灵、清丽、秀逸的特征，而商川文化特质则表