新人教版选修《己所不欲，勿施于人》教案1.docVIP

《论语》选读之“己所不欲，勿施于人”教学内容：（共五则）第一课时1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”????颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”3、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”4、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”5、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣”教学目标：知识与能1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义?。3、了解本文的写作特色。过程与方法1、整体感知，把握主旨。2、诵读法，在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。情感态度与价值观体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。教学重点：1、翻译选段。2、整理文言知识。教学难点：1、对“仁”的思想主张的把握，了解其含义。2、联系现实来应用这种思想，并且引导学生要摒弃不足之处。教学课时：1课时教学过程：一、导入：由古代的“三纲五常”引出“仁”的话题。二、解读选段1.教师范读。2.学生自由诵读三遍后齐读一遍。3.明确文言知识并且翻译文段。重点词：（1）克己复礼为仁??克：克制。（2）天下归仁焉??归：称许，赞许。（3）请问其目??目：条目，详情。请：请求对方做某事；请对方允许自己做某事。（4）回虽不敏，请事斯语矣??不敏：资质愚钝；事：实践，实行。（5）躬自厚而薄责于人?躬自：自身，自己。（6）樊迟未达??达：明白，理解。（7）问知??知通智。（8）举直错诸枉??错通措，安排、安置；直，形做名；枉，形做名。（9）乡也吾见于夫子而问知??乡通向…?…文言句式：（1）何谓也???宾语前置句（2）选于众???状语后置句（3）有一言而可以终身行之者乎??定语后置句（4）克己复礼为仁??判断句翻译：1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”????颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”?[古文今译]颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己（的私欲），一切都照着礼的要求去做，这就是仁。有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。实行仁，完全靠自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的具体条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”?颜渊说：“我颜渊虽然资质愚钝，但愿意实践这些话。”2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”[古文今译]仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门如同接待贵宾一样恭敬谨慎，，使唤百姓就像承当重大祭祀一样庄重。自己不愿意的，不要强加于别人；在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”3、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”[古文今译]?子贡问道：“有一个字而可以拿终身去实践它的吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不愿意承受的，不要加到别人的身上。4、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！[古文今译]孔子说：“严于要求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了。”5、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣”[古文今译]?樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“了解人。”????樊迟没有明白。孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人变为正直的人。”????樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人变为正直的人。’这话