《庄子》寓言探微.pdfVIP

四川师范大学 硕士学位沦文 《庄子》寓言探微 肖捷飞 培养单位 四川师范大学文学院 指导教师 堂堡主 职称 垫堡 专业名称 中国古代文学 研究方向 先桊两汉文学 论文完成日期 2007年4月10日 庄子》寓言探微 中国古代文学专业 研究生：肖捷飞 指导教师：秦彦士 内容提要：先秦是我国寓言文学创作发端时期，诸子寓言异彩纷呈，尤 以《庄子》首屈一指。其书运用寓言的频率之高，堪称诸子翘首。据学术界 所认同《庄子》寓言中的有些寓言形象是从上古神话素材中演变而来的观点， 本课题从《庄子》寓言形象入手，联系上古神话传说，证实《庄子》寓言中 一些形象的确源自神话传说。这些寓言形象传承了上古神话传说“不死性” 意蕴，更重要的是，通过《庄子》寓言形象衍化，推演为由“自由的得道修 性观”和“无用为大用、处于材与不材之间”的保身观所组成庄子生死观。 这是庄子解决人类现实社会问题反而关注自然的重要原因，由此也可推导出 《庄子》寓言与诸子寓言最大区别的根由。因此本课题作为《庄子》寓言与 神话之间的关系问题的探研，无疑是个大胆的尝试与创新。 本课题分作六章。第一章首先对《庄子》寓言概念作出界定，粗略比较 出其与诸子寓言的异同，并将《庄子》寓言按寓言形象分为鸟类形象寓言、 大木类形象寓言、神人类形象寓言、畸人类形象寓言四类。后面四章分别从 寓言形象角度探讨。第二章逐次分析《庄子》寓言鸟类形象中的鲲鹏、祷雏、 泽雉、意怠鸟、端鸸鸟、海鸟形象，发现这些寓言形象大体以神话传说中风 凰意象作为原型，从凤凰意象的“不死性”内蕴演化为庄子追求自由和以“无 用为大用”的生存之道。第三章先从《庄子》寓言大木类形象特征入手，逐 步探究神话传说中的神木意象到《庄子》寓言大木类形象的改造，由此可见， 神木意象的“不死性”内蕴演变为庄子“以无用为大用、处于材与不材之间” 的保身观。第四章从《庄子》寓言神人类形象特征探究出其对上古神话传说 中神祗的巧妙采用，神祗“不死性”内蕴衍化为庄子独特的“得道修性观”。 由于畸人类形象实则是庄子心目中理想人格的另～方面，与神人类形象相辅 相成。所以第五章研究《庄子》寓言畸人类形象。首先探究畸人类形象产生 的历史现实原因，然后从庄子创造畸人类形象的独特思维方式可见其“直接 体悟式”得道方式，由此作为庄子独特的“得道修性观”的补充。第六章是 从近年来出土文献资料研究《庄子》寓言形象。湖北江陵张家山汉墓出土的 竹简中有44支自题篇名《盗参电》的竹简，经博物馆专家确认，此篇即为《庄 子．夕}篇·盗跖》。盗跖形象作为“畸于人而侔于天”的畸人类形象。 本文所讨论的寓言形象，以神话传说的“不死性”内蕴为中心，在神话 思维方式影响下，形成了横向意象丛和纵向意象丛，将“不死性”涵义分别 蕴藏于《庄子》寓言的鸟类、大木类、神人类、畸人类形象中，由此衍化为 由庄子自由的得道修性观和“无用为大用、处于材与不材之间”的保身观所 组成的庄子生死观。 关键词：《庄子》寓言神话“不死性”内蕴寓言形象 神话思维庄 子生死观 2 of Fables Researches Zhuang—zi’S ChineseAncientLiterature Specialty Jiefei