高中语文 阅读之做人与处世 韩信败在处世素材.docVIP

韩信败在处世 　　一代军事奇才韩信，最终死于妇人之手。人们常说，成功是一种偶然，失败是一种必然。韩信的人生悲剧，是和他致命的性格缺陷分不开的，只懂军事，不懂做人与处世，最终落了个夷灭三族的下场。根据《史记》中的《淮阴侯列传》我们可以看到韩信的大致人生脉络，从而找出他的悲剧人生原因： 　　一、处世孤傲，人缘太差 　　先看史书上记载的一个细节：十二月，人有上变事告楚王信谋反，上问左右，左右争欲击之。意思是说把(韩信)那小子逮住活埋了。这说明韩信的人缘不怎么人都是被自己打败的好，因为这次是诬告，朝中却没有一个人为他说句公道话，说先去查证一下。 　　而他的人缘太差，在他少年时代就表现出来了。“始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄饮食，人多厌之者”，就是什么也不会干，老蹭白食，弄得别人都讨厌他。而同样不事生产的刘邦，却被推为县吏，为泅水亭长，这说明刘邦给人的印象比韩信可爱得多，而且刘邦身边总是聚集了一大批“帮闲”的人。而韩信却是孤单一人，没什么朋友。 　　韩信之所以人缘太差，大概由于自负志向远大，不屑与庸人为伍。在年轻时。明明连饭也吃不饱，却整天佩带着标志贵族身份的长剑，这和鲁迅笔下那个不肯脱下长衫的孔乙己很相似。结果，身处底层当然不能被上流社会所接纳，其思想行为也不能为同一阶层的人们所认同，最终成了寓言故事里的蝙蝠，被兽类和鸟类共弃，一个人可以心怀高志，却不能因此而轻视芸芸众生。我们知道韩信对天下大势分析得很透彻，自己也确有奇才，这可能是他整日考虑这类事情的结果，人的精力有限，韩信估计就是忽视了对怎么做人的考虑，不懂得和众人相处，以致招来了胯下之辱。从这时候起，他做人处事上的缺陷就为他大喜大悲的人生埋下了隐患。 　　《易经》上说：“潜龙勿用”，就是说人在潜伏期应该和光同尘，要身平凡而心非凡，外表和众人一样，内心默默积蓄力量。在韩信飞黄腾达后，他依然自恃功高而“羞与绛、灌等列。”韩信被贬为淮阴侯后，一次韩信路过樊将军府，樊哙行跪拜礼恭迎恭送，并自称臣，说：“大王竟肯光临臣下的家门，真是臣下的光荣。”韩信出门后，笑道：“我这辈子怎么会与樊哙等同列!”看不起周勃、灌夫等人也就算了，还极端藐视樊哙，樊哙在鸿门宴上对刘邦有救命之恩，又有一层裙带关系，是刘邦妻子的妹夫。这么重要的人对韩信称臣，韩信居然坦然受之，末了还自负地说我怎么与樊哙这等人为伍，这实在有着一股小家子气。越是身居高位，越要虚怀若谷，韩信也许不明白，人们在面对大人物的时候，没有人希望被大人物轻视。平时不注意团结众人，以至于有事的时候无人帮忙，墙倒众人推，可以想像得到在刘邦想收拾他的时候，别人当然恨不得立马把他活埋了。 　　二、出尔反尔，失道寡助 　　项羽手下的大将钟离末与韩信关系很好，在项羽败亡后，投靠韩信，韩信把他收留了，而刘邦十分怨恨这个人，一心想把他杀了。在有人诬告韩信谋反时，刘邦就采用陈平的计策巡狩会诸侯，韩信知道这是冲着他来的，想发兵反叛，又自以为无罪，这时有人就给他出了个馊主意：“把钟离末杀了送给皇上，皇上必定高兴，那样就没有祸患了。”韩信大概被吓得发昏了，竟然采纳了。既然已经收留了朋友，就要保护到底，否则开始就91j收留，到事情危急时就抛弃人家，这是典型的小人做派，韩信既然把自己降格为一个小人，那他就必然失去道义上的支持，连朋友都出卖的人即使受冤屈，又有谁会同情他呢? 　　在那个时代，有着这样的社会删则，就是小人“人人得而诛之”，刘邦完全可以把他当小人诛杀。钟离末自刎前估计很痛恨自己看走眼，怎么把这样的人当朋友，大骂韩信：“公非长者。”意思是韩信不是一个厚道的、仁慈的、讲义气的人。出卖朋友取媚于敌人，就先在心理上输了三分，因为让敌人看出了他内心的懦弱和恐惧，同时也让刘邦瞧不起：这样的人不会有真正的朋友，没有朋友的人无疑是很没出息的。因此，人在任何时候都要坚持基本的做人原则，坚持道义。 　　而刘邦作为那个时代的英雄，是有着英雄惜英雄的心态的，他在听了别人的辩解后，不杀游说韩信谋反的说客，而且与“胳膊肘往外拐”的项伯定下儿女之亲，说明刘邦同样敬重义士，厌恶小人，如果韩信坚持道义，说不定刘邦也不会下手，钟离末也会忠心耿耿地保卫韩信。抛弃道义，连自己的敌人也会讨厌这种人。 　　三、出言无忌，心性不定 　　在有人劝韩信另起炉灶自己打天下时，他以“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以向利背义乎”的缘故拒绝反叛，这时候的韩信有着朴素的做人原则，吃了人家的饭穿了人家的衣，就耍忠心耿耿地为人家办事。既然这样想了，就应该一心为刘邦打仗。但他却在刘邦被项羽打得最困难的时候要挟刘邦封他为齐王，史书上记载刘邦大怒，在陈平、张良的暗示下才明白不封韩信是不行的。笔者