试论犹太教与反犹主义的关系及对中东和平进程的影响_李志芬.pdfVIP

( ) 　2005 年 6 月 延安大学学报 社会科学版 J un , 2005 　第 27 卷第 3 期 Jou rn a l o f Y an an U n iver sity (Socia l Scien ce) V o l27 N o 3 试论犹太教与反犹主义的关系 及对中东和平进程的影响 李志芬 (西北大学　中东研究所, 陕西 西安 7 1006 1) 摘　要: 犹太教以其极为鲜明的民族性特征, 成为西方历史上掀起的一次次反犹、排犹运动的主要依据, 给犹太人带来了 巨大的灾难。以色列成立后, 很大程度上由于犹太教理念的因素, 使巴以冲突迟迟得不到解决, 将另外一个无辜民族—— 巴勒 斯坦人长期置身于苦难的深渊。与此同时, 以色列也不能够完全实现自己的和平。 关键词: 犹太教; 反犹主义; 中东和平进程 中图分类号: K 135　文献标识码: A 　文章编号: 1004—9975 (2005) 03—0072—04 　　犹太人在近 2000 年的流散生涯中, 之所以会流 [ 1 ] (P 13 1) 展的。 但其中最根本的原因, 还是要到犹太人 而不散、毁而不灭, 并最终以一个独立的民族国家 自 的信仰——犹太教中去寻找。 立、自强于世界民族之林, 可以毫不夸张地说, 犹太教 犹太教之名源于希腊文 Iou da ism o s, 意指犹太人 作为犹太人精神的支柱和纽带, 对保持其民族特性、 的宗教信仰和习俗。从诞生的历史背景及后来发展的 文化传统发挥了不可替代的作用。然而, 殊不知, 宗教 情况看, 犹太教最鲜明的特征便在于其强烈的民族 也成为犹太人在流散过程中受苦受难的渊薮。在西方 性。犹太教与犹太民族的相互依存与生俱来。一方面, 历史上, 无论是教会、专制统治者还是人民大众正是 犹太教只是犹太民族的宗教, 与普世性极强的基督教 以犹太教为借 口对犹太人发动了一次次的迫害和驱 和伊斯兰教相比, 犹太人从不以向异族传教作为自己 逐运动。犹太人为保持其宗教信仰承受了太多的苦 的义务; 另一方面, 犹太民族具有鲜明的“宗教气质”, 难。而今天, 犹太人终于当家做了主人, 却不幸将无辜 流散期间, 犹太人始终把保持自己的信仰作为民族认 的巴勒斯坦人推入苦难的深渊。中东和平进程一波三 同的标志和团结的精神纽带。可以说, 没有犹太教, 犹 折, 障碍重重, 宗教无疑在其中起到了很大的消极作 太民族也许早就不存在了。不论从教义基础, 还是从 用。本文试从反犹主义、中东和平进程两个角度对犹 宗教节 日等因素来讲, 犹太教都是集宗教观与民族观 太教在其中的消极作用作以剖析。 于一体的宗教。正是犹太教这种鲜明的“与众不同”的 一、犹太教的特征与反犹主义 宗教理念, 从根本上制约着犹太人融入所在国的主流 犹太人是一个不幸的民族、苦难的民族, 可以说 社会, 并招致主体民族的强烈敌视和仇恨。 世界上没有哪一个民族遭受的苦难像犹太民族那样 从民族历史中认知上帝、寻找 自我, 是犹太教的 普遍、深刻和长久。针对这种现象, 19 世纪后期, 西方 传统思维方式, 这种思维方式从以下几个犹太教理念 社会出现了一个专门的术语“ ”, 中文 [2 ] A n t i Sem it ism 上可窥见一斑。 将其译为反犹主义。为什么在欧洲社会, 人们对犹太 特选子民观。犹太人认为其先祖摩西与上帝订立 人如此憎恶, 而且这种憎恶的情绪经历上千年而不变 了盟约, 上帝从万民中挑选犹太人作为子民。《圣经》 呢?尽管反犹主义的形式和原因多种多样, 包括宗教、 中有这样一段话: “因为你们是耶和华你主神的圣洁 文化、社会、政治