远去和归来_一种跨越乡土社会的田野民族志方法论.pdfVIP

远去与归来 ———一种跨越乡土社会的田野民族志方法论 [ 文章编号] 100 1 - 5558 (2009) 0 1 - 0 13 1 - 12 ●赵旭东 　　 [摘要] 　远去与归来构成了一种方法论 , 这种方法论超越了乡土社会研究 的村落传统 。村落从来不是局限在村落的范围内的 , 通过行者的远去 , 村落的边 界得到了跨越 。同时考虑到归来取向的村落研究与远去取向的跨村落研究 , 一种 田野民族志的方法论才堪称完整 。 　　 [ 关键词] 　远去 ; 归来 ; 村落研究 ; 游民 　　 [ 中图分类号] 　K890 　　　　 [文献标识码] 　A 归去来兮 : 问题的提出 　　 渊明这位古代的隐者向我们启示了太多太多即便是今天亦无法解决的困境 , 他入 陶 世到现实社会之中 , 却在有可能继续向社会等级的上端攀登的时候归隐到了山林之中 , 寻 ( 求与山林融为一体的怡然自得的境界 , 所谓 “采菊东篱下 , 悠然见南山” 陶渊明 《饮酒》 ) 之五 。这种境界几乎成为后来的归隐者追求和模仿的目标 。在这里 , 应该指出的是 , 陶 渊明并非不思进取之辈 , 但是 , 在中国古代早熟的思想意识里已经有了一种共识 : 一位智 者 , 其进取的最佳状态并非是一定要去直达等级的巅峰 , 而是转而求其次 , 强调韬光养 晦、激流勇退是最为智慧的一种人生选择 。 在这个意义上 , 远去与归来构成了在人们理解 自身生命历程中义无反顾的进取与适可 (( )) 　　　　　　西西北北民民族族研研究究 年年第第 11 期期 总总第第 6600 期期 NNWW EEtthhnnooNNaattiioonnaall SSttuuddiiee ss Noo 11 (( TToott aallNNoo6600)) 　赵旭东 ·远去与归来 　———一种跨越乡土社会的田野民族志方法论 而止的退隐之间往复循环的生命意义的所在 。确实 , 离开一个地方而远走他乡 , 这体现了 一个人的自我追求以及 自身能力 , 而在这些轰轰烈烈的社会作为之后的隐退则意味着更高 一个层次上的自我经验的超越 。在这一点上 , 中西方的差异属于真正实质性的 , 特别是在 西方启蒙思想占据优势地位 , 科学成为了一种新的信仰之后 , 情况就更是如此 。不是吗 ? 伟大的牛顿从苹果掉落在地上想到的是世界发展的原始动力的问题 , 而中国的古人却更乐 于从那些纷纷飘落的秋叶中体味到人的存在的本体或者说归宿 , 这显然是心理境界的集体 文化差异 。 至此 , 我确实并非想借用这样一个话题来把读者的思路引入到隐居者的空灵中去 , 而 是试图借此来呈现我们在理解中国乡村社会生活中的一种更加完整的视野 , 这种视野曾经 为西方主导的中国村落社区特质论的思维所遮蔽 , 不