青铜器饕餮纹刍议_钟国昌.pdfVIP

青铜器饕餮纹刍议 青铜器饕餮纹刍议 钟国昌 摘要：以饕餮纹为突出代表的神秘青铜器动物纹饰是统治者为维护自身利益而编造出来的“祯 祥”或标记纹，体现了商周时期工艺美术的时代特征，扮演着政治、宗教、艺术等各方面的特殊职 能，取得了后代无法企及的成就。 关键词：青铜器； 饕餮纹； 动物纹 中图分类号：K876.4 1 文献标识码：A 文章编号：1003-6962 （2009）05-0093-02 青铜器的艺术成就，集中体现在摆脱了实用功能 面、两角尖如牛角者，正是相传的“饕餮纹”，值得注意 而上升到具有礼仪象征意义的青铜礼器上，它体现了 的是：饕餮为古代装饰、绘事形象中罕有的正面形象， 统治者的威严、力量和意志，是当时人们意识形态的反 而夔龙和夔凤都是侧面形象，大多只表现一只脚，所以 映。我国古代的青铜器不仅造型精美，而且表面往往 冠之以“夔”字。夔龙、夔凤时常和饕餮纹混合组织，而 铸刻有精美的纹饰，具有很高的艺术价值。中国古代 形成饕餮纹。饕餮纹一般布置在器物的主要装饰面 青铜器纹饰可以分为动物纹、几何纹、人事活动纹三大 上，夔龙、夔凤纹在次要装饰面上。饕餮是人们想象出 类。纹饰中最突出的是神秘的动物纹，动物纹饰中尤 来的一种贪吃无厌并具神秘色彩的怪兽，生有角、爪、 以饕餮为突出代表，可以说，青铜器上饕餮纹饰是为了 尾。分解来看，饕餮纹其实是以常见的牛、虎、羊等现 统治者的利益，而想象编造出来的“祯祥”或标记。常 实动物形象为原型而复合创造，通过变形幻化而成的 常有这种追问：这带有神秘威吓意味的动物形象，是统 治者自身的地位和权力的一种外化吗？ 饕餮纹到底指称什么？历来争论纷纭，迄今尚无 定论。有牛、羊、虎、鹿、山魈等多种判断，最早对青铜 器纹饰有记载的是《吕氏春秋》，说：“周鼎著饕餮，有首 无身，以言报更也”。也有人说饕餮：“形似狼，好饮食”。 钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰，由于饕餮是 传说中特别贪食的恶兽，使饕餮在《左传》中成为用来 形容贪财贪食之不仁不义者。饕餮还作为一种图案化 的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。兽面 纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复 现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又 口含人首，赐名为饕餮。近世学者也已指出把兽面纹 命名为吃人的饕餮纯属牵强附会，有悖于商周的社会 文化状况。 商代铜器上流行饕餮、夔龙、夔凤等幻想的神话动 物装饰。现在根据侯家庄出土“牛鼎”和“鹿鼎”可知兽 饕餮纹方鼎 93 年第 期 《艺术考古》总第 期 2009 5 4 纹饰。兽面纹是古人对兽和神的人形化，意在借助于 治、宗教和艺术传统等各方面的特殊职能。张光直先 猛兽的形象来杜撰出神灵的形象，从而使其具备威猛 生曾在《商周神话与美术中所见人与动物关系之演变》 的感召力，可以聚集力量，协助本部族与自然灾害和其 一文中有这样的论述: “在商周之早期，神话中的动物 他部族抗争。人形和兽面结合起来，形成神灵的图纹， 的功能，发挥在人的世界与祖先及神的世界之沟通上， 是人类从原始的愚昧状态向文明的过渡。 而到了神祖之世界分离以后的周代后期，神话动物与 殷商的青铜器纹饰，其动物纹样以饕餮纹为主。 神的世界被归入了一个范畴之内，而人之与动物为敌 主要特征是：1、有鼻有耳，裂口巨目。2 、有身如尾下 成为对于神的反抗的一种象征……在古代的中国，作 卷，口旁有足，纹中多间以雷纹为主。3、两眉直立。4 、 为与死去的祖先之沟通的占卜术，是靠动物骨骼的助 有首无身，两旁填以夔纹。5、眉鼻口皆作雷纹。6、两 力而施行的。礼乐铜器在当时显然用于祖先崇拜的仪 旁填以刀形。7、两旁无纹饰每以兽形。8、眉往上卷。 式，而且与死后去参加祖先的行列的人一起埋葬。因 9、身作两歧，下歧往上卷。10、身作三列；全作雷纹，上 此，这些铜器上铸刻着作为人的世界与祖先及神的世 列为刀形，下两列为雷纹。11、全身一脊，上为刀形，下 界之沟通的媒介的神话性的动物纹样，毋宁说是不难 为钩形。