2016年对外经济贸易大学翻译硕士百科知识经验分享.pdfVIP

才思教育考研考博全心全意 2016年对外经济贸易大学翻译硕士百科知 识经验分享 韩非子认为历史是不断发展进步的。“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主 张 “不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变” （《韩非子·五蠹》），根据 实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。 韩非子继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张 “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” （《韩非子·物权》），国家的大权，要 集中在君主 （“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘 之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也” （《韩非子 ·人主》）。君主应该使用各种手 段清除世袭的奴隶主贵族，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。 韩非子还主张改革和实行法治，要求 “废先王之教” （《韩非子·问田》），“以法为教” （《韩非子 ·五蠹》）。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法 不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” （《韩非子·有度》）。只有实行严刑重罚， 人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。 韩非子的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的 中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治