《战国时期的百家争鸣》课件1(62张PPT).ppt

降低原材料成本 本文反映结束！ 谢谢大家观看！ 同步糖化发酵工艺 ，能耗下降30% 降低原材料成本 本文反映结束！ 谢谢大家观看！ 同步糖化发酵工艺 ，能耗下降30% 1.在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是 A、孔子和老子 B、孟子和荀子 C、荀子和庄子 D、荀子和韩非子 C 2.孟子民为贵的主张 A．否定了君主制度 B．具有民主政治的性质 C．适应了君主统治的需要 D．体现了当时民众的利益 C 3．关于墨子的思想，正确的是 A．主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的 “仁”完全一致 B．主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求 C．否认上天和鬼神的存在 D．战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视 B 4、“不义而富且贵，于我如浮云。”这名话体现的思想观念主要是（ ） A.重义轻利 B.人性本善 C.民贵君轻 D.尊王贱霸 5、下列观点，与墨家思想相符的是（ ） A.己所不欲，勿施于人 B.清心寡欲，顺其自然 C.善用权术，建立权威 D.爱人如己，崇尚和平 A D 6、“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”（ ） A、政治上倡导“无为而治”　 B、指出任何事物都有矛盾对立的两个方面 C、是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家 D、认为矛盾双方不能互相转化 7. 对孔子“仁”的思想积极作用分析不正确的是： A. 有利于抑制统治者的暴政 B. 有利于和谐人际关系 C. 有利于稳定社会秩序 D. 有利于重建新的社会制度 D 8.孔子“有教无类”思想的进步性，主要是A．扩大教育对象的范围 B．通过教育选拔治国良才 C．弘扬优秀民族文化 D．协调社会人际关系 A 庄子成语故事 朝三暮四 薪火相传 成者英雄败者贼 东施效颦 鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 越俎代庖 望洋兴叹 运斤成风 标新立异 呆若木鸡 题意解说 无用之用 明镜止水 寿长辱多 螳臂挡车 蜗角之争 每况愈下 以貌取人 幻灯片放映结束 ！ 请您提出宝贵意见！ O(∩_∩)O谢谢各位！！！ 实例 5 实例 5 * 第2课 战国时期的百家争鸣 课标要求 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 “三教九流”： 泛指宗教和学术中的各种流派， 后指社会人物复杂多样 三教：儒教、释教、道教 九流：儒家、道家、法家、阴阳家、 名家、墨家、纵横家 、杂家、 农家 一、孟子、荀子与儒家 （一）孟子 1、历史地位： 战国时期著名思想家。他继承并发展了孔子的 学说，成为儒家学派的重要奠基人。 2、主要思想主张 （1）仁政学说——孟子政治思想的核心 仁政学说 主张尊王贱霸，实行王道之治 内容：要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心 影响：后来成为中国传统政治思想的理论基础 民本：孟子认为实行仁政，必须重民。土地、人民、政事是国家的三件宝物。在此基础上，孟子又提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。还认为“天命是人民意志的体现”，顺从人民的意志就是敬天。 相关链接： 1、王道、霸道与仁政学说。孟子首先明确提出“王”与“霸”的政治概念，他认为 “以力服人”是霸道，“以德服人”是王道。儒家倡导“以德服人”的王道政治，反对“以力服人”的霸道政治。孟子曰 ：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，心中悦而诚服也。”冯友兰指出：“盖王、霸，乃孟子政治理想中二种不同的政治。中国后来之政治哲学，皆将政治分为此二种。王者之一切制作设施，均系为民，故民皆悦而从之；霸者则唯以武力征服人强使从已。”王道政治就是仁政。所以孟子说：“以德行仁政者王。” 相关链接： 2、孟子的“民本”思想，对中国有着非常深远的影响。对封建统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的封建“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。 （2）性善论——仁政学说的理论基础 孟子主张人性本善说，他认为，人一生下来就有仁、义、礼、智等天赋道德意识，人的品质不是外加的，是与生俱来的。 疑难解析：孟子提出人性本善的思想，其理由是人人都有“善端”，即恻隐之