传统墓葬景观的文化解析.pdfVIP

传统墓葬景观的文化解析 摘 要：文中通过传统生死观、丧葬习俗的研究，来阐述民族情感诸种复杂因素，解析墓地与自然、社会甚至信仰间的 桥梁作用，并呈现出它的多元特征；秉承传统墓葬文化的内涵及现代意义的重新定义，用于指导墓地园林化建设，是中 国传统墓葬的文化传承及意义之所在。 关键词：生死观；丧葬习俗；墓地园林化 Cultural Analysis on Traditional Furneal Landscape Abstract: This paper aims at very complex factors of national emotion in the aspects of traditional life and death, custom of funeral . It analyses the role of tomb as bridge among tomb and nature, tomb and society, tomb and belief. And various features of tomb are reflected in the paper. we are given the very objecvtive reflection of the its history in sociery. Thus traditional funeral culture and its signifance is a way to instruct us in the construction of tomb landscape. Keywords: view of life and death; custom of funeral ; tomb landscape 1、引言 远古华夏先民们在创造文明的同时，也在谱写着中国墓葬文化史。一个墓穴，或以石冢为标记的坟 丘，或是一处集体安葬的古冢园林，成为地上显而易见的人工地标景观，活着的人会时常回到这些安葬 地点来，表达对祖先的怀念，或是抚慰他们的灵魂。[1] 中国人避讳言死但又极其注重对死者的纪念，这 个古老而又执拗的传统，构成了中国传统文化的重要内容，也给今人留下了很多不解之谜。 2、生死观 宋代大文豪苏东坡曾在悼亡妻的词中写道：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处 话凄凉。”华夏文化里充满怕死，以致被死亡阴影笼罩。人们怕死却一直被死亡镇压与征服，以至于那 些让人必须与死亡面对面的场所，也因为对死亡的惧怕，而被打造成一个个阴森、恐惧和荒凉的场所， 从医院太平间到殡仪馆，至坟场更是一种让人短暂停留祭拜的空间，活着的人无事肯定不会去坟茔地转 转。悼念死者、埋葬死者的地方并不令人恐惧，恐惧的是人所想像出来的亡灵鬼魂作祟文化如此深入人 心，让人从小就无法逃脱对于这些场所的负面情感。在远古时代，人们就产生一种观念∶“思维和感觉 【2】 不是身体的活动，而是一种独特的、寓于身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂之活动。” 从这个 时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的联系体，坟墓便是这种联系的物质体现。坟墓究竟是为 谁而设？多半是生者为死者所决定，但是坟墓景观其实包含生者与死者之间、生者与生者之间，以及一 个社群自身如何看待生死的问题。外人观察生者对死者的安排，尤其是墓地的形制景观，常作道德判断 或各种评述，因此也把墓地变成一种表现社会关系或地位。 一般人害怕接触死人，对于陌生者的坟墓，一般回避不主动接近。对于熟识的死者，则可能由其生 前的评价，决定要不要经常性接近。痴情的丧偶者，往往在爱侣过世的几年内，经常到坟前忆往神伤。 但另一方面，那些宗教圣徒、得道高人的遗物、遗骸、坟墓，却反而因为信者认为充满灵力，可以造福 后人，而经常前往膜拜。帝王的陵寝更是权威、国势的象征，被该朝代的国家机器时时守护，甚至加以 神化，引诱人民祭拜。 在西方人眼里，特别是天主教和基督教徒，他们认为人死了是上了天堂，那里有慈爱的亡帝，还有 长着翅膀的无使，天堂一片灿烂阳光，活着的人到墓地的感觉也就少有惊悚。欧洲人对墓地的看法，不 仅体现在对生与死的认识上，也体现在墓地的位置和环境设计上。早期基督教徒的墓地一般都在教堂地 下室及院内。18 世纪中期