2016中国法制史(最新最全).doc

2010中国法制史论析 重点：中国法制史的定义及其特征 课程说明 课程是一门基础性的理论课程，为法学本科教育必修的14门主干课程之一。学好法制史是学好其它部门法的基础。因为现行法律无论是刑法，还民法、行政法都不可能是凭空产生的，其与古代法律都有或多或少的联系。正如大陆法系国家的现代民法理念、原则渊自于古罗马私法一样，我国现行刑法的许多理念与原则与古代发达的刑法理念、原则有着密切的联系。此外，我国古代许多民法、行政法方面的规定、理念、原则亦与现代民法、行政法有着或多或少的联系。学好法制史能够更好地领会和贯彻现行法律，也会更清楚了解现代法律的不足与弊端，以及如何解决现行法律中的不足与弊端，更好地完善现行法律。加深对于法学理论的理解，更好的融会贯通各部门法学的基本知识，进一步树立起建设中国特色社会主义法治国家的信念。 中国法制史是法学的一门基础学科，又是史学的一门专史，作为高等学校法学教育体系中的主干课程，它着重培养学生树立起正确的历史观、国家观、法律观，并为他们学习法学理论和部门法提供有关的历史知识，从而加深他们对我国现行法律的理解。 综观中国几千年历史，历代统治者都运用法律手段，保障其国家机器的正常运转，调节国家的经济活动及各种社会关系，镇压被统治阶级的反抗，打击刑事犯罪，留下了极为丰富的可供后人借鉴的历史资料。中国法制的历史不仅悠久，而且从未中断，因此辗转相承，沿革清晰。由于民族的和历史条件的不同， 中国法制史在各个历史发展阶段形成了不同的特点 本课程为必修课程，总学时为54学时，将分为15章进行讲解，每周3课时，并辅之以一定课时的答疑以及课后的阅读、练习。期末的考试形式一般采用闭卷形式。 一、“法制”的起源及其定义 “法制”一词在我国先秦史籍中就有记载。《商君书·君臣篇》中“立法制、度量，以禁之。”《礼记·月令》中“修法制，善囹圄。”历代关于“法制”的记载很多，但是“中国法制史”作为一门独立的学科，则是从清末民初开始的。20世纪初期，清政府推行“新政”，同时下令修订法律。当时担任修订法律的大臣沈家本，“参古酌今，会通中西”，一方面积极引进资产阶级国家的法律，另一方面注重总结中国法制的历史经验。这期间，日本学者浅井虎夫编写了《中国法典编纂沿革史》，东川德治编写了《中国法制史研究》等著作。可以说，“中国法制史”成为一门独立学科是受日本学界的影响。 二、中国法制史的涵义 （一）中国法制史概念 中国法制史是中国法律制度的通史（4000多年），研究中国历史上各种类型法律制度发生、发展（从未中断）及其规律性的科学。 （二）中国法制史的研究对象 中国法制史以中国历史上的法律制度作为研究对象，主要研究中国法律的起源，各种类型的法律制度的性质、内容、特点、作用及在其产生、发展、演变的过程中所表现出的本质、特点及其规律性。 三、中华法系及其特征 （一）中国法制的历史至少是公元前21世纪的夏代拉开序幕，经过四千多年没有中断的发展过程，内容丰富、特点突出、沿革清晰，被公认为世界五大法系之一——中华法系。 中华法系主要是指延续两千多年的封建法律系统，最早的封建成文法典——《法经》，最后一部封建法典——《大清律例》，其中代表性法典为《唐律疏议》。其间陈陈相因，具有十分清晰的沿革关系和内在联系，尤富民族特色，自成体系，独树一帜。 （二）中华法系特征 1、奴隶制时代法的特点。中国奴隶制时代，虽有成文法，但不向社会公布， 以便于奴隶主贵族临事议制，任意施刑。奴隶主贵族还竭力假借神意，执行天罚，以增加司法镇压的威慑力量。至西周，在新的历史条件下，统治者强调“明德慎罚”，以刑、德为二柄，由此而形成的用刑原则，对以后产生了深远的影响。由于奴隶制时代宗法血缘关系还有着深厚的基础，而宗法制度又与等级制度、分封制度密切联系，从而形成了家国相通、亲贵合一的政治体制。此外，奴隶制时代法峻刑残，毁伤肢体的肉刑是其基本的刑罚手段。 2、引礼入法，礼法结合，法律以礼教为指导原则和理论基础。 中国古代法律不受宗教影响，而强调遵循礼教，强调维护纲纪伦常。经过汉儒改造，礼融进了诸子中的可取成分， 成为指导立法、司法的原则和理论依据。其要旨即是“三纲” 以及由此而衍生的“亲亲”“尊尊”的政治和伦理原则。在这种原则下， 礼的许多内容被直接定为法律。 3、特权法与等级法。 中国封建制的法，公开确认良贱不平等的法律地位。良贱既异制，同罪又异罚，贵族官僚享有公开的法定特权。同时又为特权等级设定了特殊的程序，以确保其权利不受损害。因此，封建法律的公平实际就是要求社会各阶级、阶层不得逾越法定的权利。 4、法自君出，权高于法。 中国古代社会中，先有强人政治，建立国家，然后产生法律。法律作为治理百姓的工具之一，作为德治的辅助手段而存在。这种思想在中国几千年的古代历史发展中占着主导地位。它的经济基础是封闭