《柳毅传》中女性个体生命意识解读.pdf

．渺稚 TF}INf1．OWCRS I％UN 《柳毅传》中女性个体生命意识解读 梁玉金 唐传奇是继魏晋志怪小说之后短篇小说的发展之作，与魏晋小 的高度精辟论述了这一问题，这可以启发我们认识和理解唐代士人 说相比，唐传奇不但突破了志怪小说叙事只粗陈梗概的窠臼，而且开 的这种做法。他说：“在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办，当事 辟了传奇体小说写人物灵魂的深度，故鲁迅在《中国小说史略》第八 人则安心顺从。……结婚是一种政治的行为，是一种借新的联姻来 篇中说：“源盖出于志怪，而施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异。” 扩大自己势力的机会；起决定作用的是家世的利益，而绝不是个人的 胡应麟也认为：“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设 意愿。在这种条件下，关于婚姻问题的最后决定权怎能属于爱情呢? 语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”。…唐传奇神怪类小说虽 ……当事人双方的相互爱慕应当高于其他一切而成为婚姻基础的事 然以神仙鬼怪为小说主人公，但小说却在更深层面上映射社会的真 情，在统治阶级的实践中是自古以来都没有的。至多只是在浪漫事 实面貌，在神怪中突出纪实性，《柳毅传》就是此代表作之一。 迹中，或者在不受重视的被压迫阶级中，才有这样的事情。圳副恩格斯 《柳毅传》一名《洞庭灵姻传》，今见于《太平广记》卷419，小说吸 深刻且透彻的剖析，指}“了封建时代婚姻的实质及它与爱情的矛盾， 收并改造了佛经文学的一些创作成果，”1集神怪、婚恋题材于一身， 并且几乎涵盖了人类有关婚姻与爱情的所有共性和深层问题。家里 人物形象塑造的栩栩如生，故事情节曲折富有戏剧性，文采华茂，深 面有贵族娇妻撑门面，歌楼妓馆有红颜知己供玩弄，唐代士人真可谓 受人们的喜爱，在元、明、清各朝都有由《柳毅传》改编而来的杂剧、 婚姻、爱情双丰收，但女性无论贵族还是卑微的妓女身心都受到深深 传奇剧。关于这篇小说映射的现实主题，有很多种说法，较有影响 的伤害。所以，在唐传奇小说中，有好几篇小说中写到唐代妇女对门 力的说法是批判包办婚姻说、恩报伦理说等。1。但本篇小说无论是 第婚姻的怀疑甚至放弃，例如《聂隐娘》中隐娘作为大将军之女，甘愿 婚恋主题还是报恩主题，对于女主人公龙女来说，更真实的是如何 下嫁毫无社会地位的磨镜少年：《离魂记》中张倩娘因父亲答应许配 摆脱自我不幸的命运，追求属于自己的真正幸福。这种自我的个体 给“宾寮之选者”，故而离魂去找王宙：《任氏传》中狐女任氏拒绝妻妾 生命意识帮助她坚定的迈出悲剧婚姻的门槛，并让她获得幸福生活， 成群的豪门子弟韦壹，而嫁给贫苦无依的郑六；《柳毅传》中龙女再嫁 这也是贯穿本篇小说始终的清晰脉络。从《柳毅传》与《李章武传》、 时放弃“濯锦d,JU”，选择了仕途潦倒的柳毅：等等。 《任氏传》、《霍小玉传》等唐传奇小说的比较中可以看到，《柳毅传》 与其他婚恋类唐传奇小说相比，《柳毅传》、《离魂记》、《聂隐娘》 是一部在入神关系的故事结构中全面展示唐代人朦胧个体生命意 等作品中的女主人公的身份可以确定是贵族，而且在唐传奇婚恋题 识的作品，小说不但否定了门第婚姻，还让女主人公大胆、执著的追 材小说中，这三篇都写到了贵族女性对门第婚姻的放弃，《离魂记》和 求个体生命幸福，并最终按自己的意愿喜结良缘。 《聂隐娘》虽然没有像《柳毅传》那样细致入微地描写这一主题，但倩 一、对门第婚姻的否定 娘和隐娘个人都实现了对个体生命幸福追求的胜利。这三篇中，尤 婚姻足得到爿俗或者法律承认的男女两性结合的关系，在不同 其是《柳毅传》整篇小说材料安排围绕的主线都是唐代门第婚姻观念 的时代，它受到的社会环境制约程度的大小也不同。魏晋时期世族 之下的婚恋与个体生命意识之间的矛盾。开篇叙述就详细介绍龙女 与庶族绝不能联姻，世族内部通婚还有许多规定，被称之为“门阀制 正在经历失败的正统门第婚姻，其中龙女的原型虽可能不一定来自 婚姻”。其实，唐代人的婚姻观念仍然是受到和魏晋时期一样的封 皇