黎族合亩制地区的文化变迁及其发展.pdfVIP

海南研究———琼崖文史 RESEARCH ON HAINAN 黎族合亩制地区的 文化变迁及其发展 高和曦 文化变迁是人类社会发展的必然规律，几千年来黎族社会的发展就是自身文化不断变迁的 过程，因此，文化变迁永远是黎族社会发展的一个主题。20 世纪50 年代以前，海南岛的五指山中 部地区，即当时保亭、乐东、琼中3 个县的交界地带（现大部分为五指山市辖区），仍保存着黎族历 史上遗留下来的带有浓厚父系家庭公社色彩的“合亩制”。实行“合亩制”的地区被称为“黎族合亩 制地区”。 “合亩”这一名称及其基本内容，20 世纪50 年代以前中外有关黎族的著述中均未见提及。20 世纪50 年代后，在书刊上公开发表有关“合亩制”的记载，首见于《新观察》1950 年第一卷第三期 尤淇所写的《琼崖黎民山区访问记》。黎族“合亩制”一经报刊披露，便引起了广泛的关注。此后，20 世纪50 年代和80 年代许多专家对黎族合亩制地区进行了多方面的调查研究，并留下了许多珍 贵的资料。据1954 年的调查，20 世纪50 年代以前仍然保留合亩制地区共有26 个乡，其中包括当 时的保亭县第3 区的14 个乡（现今五指山市的冲山镇、毛道乡、畅好乡和南圣镇的一小部分），第 5 区的毛感、毛岱两个乡（现今保亭黎族苗族自治县毛感乡），白沙县第2 区的7 个乡（现五指山市 毛阳镇、琼中黎族苗族自治县什运乡的部分地区），乐东县第2 区的番阳、加艾、毛农3 个乡（现五 指山番阳镇），面积约1000 平方公里，约占黎族地区面积的8.7%。这26 个乡当时共有971 个合亩 3591 户13413 人，占当时黎族人口（36 万人）的3.73%。 “合亩”是汉语的意译，黎语原称“纹茂”，意即家族；但一般叫“翁堂沃工”，意思是“大家一起 做工”，或“翁堂打”意即“大家的田”。合亩具有社会组织和生产组织的性质，一个合亩包括若干个 家庭，各个家庭之间有着血缘关系，以后逐渐有非血缘关系的成员参加。合亩内的主要生产资料 如土地、牛等一般由合亩统一经营，并以合亩为单位进行农业生产。合亩全体成员共同劳动，按户 平均分配产品。 黎族合亩制地区是黎族社会发展最为落后的地区，同时也是保留最为古老文化的地区之一。 从黎族合亩制地区的文化现象中，我们可以领略到黎族文化古老而深邃的一面。如今黎族原合亩 制地区人口已超过 10 万人，整个社会已发生了翻天覆地的变化。黎族合亩制地区的文化变迁速 度之快，已使人们无法想象过去黎族合亩制社会的诸多情形。为了更好地探讨黎族合亩制地区文 化的发展方向，重温其文化变迁的历史过程是很有必要的。 一、黎族合亩制地区的历史变迁 在漫长的历史发展过程中，黎族形成了“哈”“杞”“润”“美孚”“赛”五大方言。至20 世纪40 年 2009.3 29 年 月 1992 1 创 刊 年 总第 期 2009 3 159 代，各方言地区由于所处的自然环境和历史条件的不 屋，最后发展至金字形屋。房屋建设的发展过程，反映 同，社会发展极不均衡。据20 世纪50 年代的社会调 了黎族合亩制地区居住文化的变迁过程。 查，黎族的社会发展