2016届高三政治一轮总复习课件—4.2.6求索真理的历程.pptVIP

2.准确理解真理的客观性 (1)真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。客观性是真理最基本的属性。真理的客观性有两层含义：一是指真理内容的客观性,即真理作为对客观事物及其规律的正确反映,本身包含着不以人的意志为转移的客观内容；二是指真理检验标准的客观性,即真理是实践检验的结果,而实践本身是一种客观的物质性活动。 (2)真理内容的客观性,决定了在同一时间、地点、条件下,对同一事物的真理性认识只有一个。认为在同一条件下,对客观事物及其规律存在着多个真理性的认识是错误的。 (3)坚持客观真理,必须反对主观真理。认为“有用即真理”等观点,是唯心主义哲学的真理观。 3.追求真理是一个过程 对真理的追求是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程,真理总是在实践中发展 上升性 人类认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程 无限性 人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成 反复性 表　　现 特点 【重点突破】 1.注意一个不等于 真理的具体性≠真理的条件性 真理的具体性是真理相对于特定过程来说的,强调纵向的变化；而真理的条件性相对于适用的条件和范围,强调横向的变化。 2.把握真理与谬误的关系 (1)区别： 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映,它同真理有着严格的界限,二者是相互对立的。 (2)联系： ①真理与谬误相互依存,互为前提。没有谬误作比较,就无所谓真理；没有真理作比较,也就无所谓谬误。事实上,在人的认识过程中,不可能只有真理而没有谬误,任何人都不可能完全避免错误的发生。 ②真理与谬误在一定条件下相互转化。一方面,任何真理都是具体的,都有它适用的条件和范围,如果超出这一条件和范围,真理就会变成谬误。另一方面,谬误在一定条件下也可以向真理转化。谬误之所以发生,往往是因为它超出了真理存在的条件,因而,只要再回到真理存在的条件范围内,谬误就会转化为真理。谬误向真理转化的另一种含义是指人们可以从错误认识中引出真理性的认识,错误认识成为正确认识的先导。 【考题体验】 3.(2012·福建文综)在牛顿经典力学问世后的200多年时间里,许多科学家认为,整个宇宙都要服从这一“永恒定律”。20世纪初,爱因斯坦发现牛顿的运动定律只有在宏观低速的情况下才是正确的,牛顿力学的“永恒定律”神话被打破。这启示我们(　　) A.真理是主观与客观的具体的历史的统一 B.人们对同一确定对象会有多个真理性认识 C.对同一事物的判断因人的主观性而产生差异 D.真理适用于任何已知和确定的历史条件和范围 【解析】选A。牛顿的“永恒定律”神话被打破,他发现的运动定律有适用的条件和范围,是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论和实践的具体的历史的统一,A项符合题意；真理是客观的,真理只有一个,B、C观点错误；真理是有条件的,任何真理都有自己适用的条件和范围,D项错误。 4.(2010·福建文综)传统民本思想和中国共产党“以人为本”论述节选 “民为贵,社稷次之,君为轻。” ——孟子《孟子·尽心下》 “为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。” ——唐太宗《贞观政要·君道》 “生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。……夫曰共举之,则因有民而后有君,君末也,民本也。” ——谭嗣同《仁学》 专家点评：传统民本思想在历史上起到一定的积极作用,但具有时代局限性,统治阶级运用民本思想的目的是“治民”“驭民”。 “坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民。” ——胡锦涛《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》 (2004年3月10日) 专家点评：中国共产党“以人为本”是对传统民本思想的扬弃,是立足中国发展实践,适应新的发展要求提出的,其内涵将随着中国特色社会主义实践的深入而不断丰富。 结合材料,说明从民本思想到中国共产党“以人为本”是如何体现人类认识过程的。 【解析】本题主要考查学生获取解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物的能力,考查哲学模块中的实践与认识的关系,重点回答认识的反复性、无限性和上升性,注意结合材料中的古代民本思想到党的“以人为本”思想的变化回答。 答案：(1)认识受各种条件限制,人们对一个事物的正确认识往往要经过多次反复才能完成。从孟子到唐太宗再到谭嗣同对民本思想的演变,直至中国共产党“以人为本”的提出,体现了认识的反复性。(2)社会实践是不断发展的,人类认识是无限发展的。随着社会历史条件的不断变化,从“民贵