巍山彝族打歌传承、保护和发展的调查研究.pdfVIP

民族艺术研究。 巍山彝族打歌传承、保护 与发展的调查研究 口刘成成 摘 要：巍山打歌是伴随当地彝族人民发展的一项民间歌舞艺术，是其生活中的重要组成部分， 同时也是彝族文化的有机组成。鉴于其重要的历史遗存功能和艺术文化价值，加之近年来非物质文 化遗产抢救和保护工作的紧迫，笔者于2009年10月至2010年5月前后三次深入大理白族自治州巍 山县及其周边地区进行田野调查，深入系统地调查、研究巍山彝族打歌，在获得第一手田野资料的 基础上，结合文献中的资料，对其以往的发展状况进行梳理，并结合调查过程中新的发现，对其今 后合理有效地保护与发展提出自己的观点，以期对民族文化的发展与保护工作做出积极的贡献。 关键词：巍山打歌；彝族舞蹈；传承；保护；发展 中图分类号：J607 作者简介：刘成成，云南艺术学院舞蹈学院2008级硕士研究生。昆明650101 巍山彝族打歌越打越好，走出了园门，走向 一、巍山彝族打歌的人文生态环境 了世界，巍山先后被大理白族自治州人民政 府和云南省人民政府公布为第一批“民族民 “巍山位于云南省西部、大理白族自治州 间传统文化保护名录”、“民族民间歌舞文化 南部，旧称‘蒙化’，是国务院1994年公布之乡”、“彝族打歌之乡”。2008年，巍山被 的国家级历史文化名城，同时也是少有的迄 评为国家级“彝族打歌之乡”。 今保存尚好的文化胜地之一。”¨儿”” 巍山是文献名邦，文化积淀深厚，文物众 二，巍山彝族打歌的相关传说 多。据调查，中原文化在巍山传播较早，历史 上显赫一时的南诏国，从开国君主细奴罗到最 “打歌”也叫“踏歌”，是彝族地区很普 遍的娱乐活动，巍山彝族打歌植根于彝族民 后一个国王舜化贞，传13代，历时254 年。…㈣’巍山彝族历史悠久、文化灿烂，他们 间的生活土壤，其表演和参与的主体大都是 在生活中创造了“打歌”这一独特的艺术样 来自乡间的彝族普通民众，作为传统彝族民 式，其民间打歌文化世代相传。时至今日，广 众生活的典型缩影和真实写照，其中囊括了 大彝族村寨大兴打歌之风，每当朝山庙会，四 彝族群众特定的群体生活。因而，巍山彝族 邻八舍的村庄都要打歌，男女老少不约而同而 打歌的产生也就有了以下之说： 又约定俗成地来到灵山庙会上尽情打歌。 (一)原始狩猎说 近年来，在新的历史环境和时代氛围下， 相传巍山彝族“打歌”起源于部落时代， 收稿日期：2010—09—05 基金项目：云南省哲学社会科学规划重点课题“云南省少数民族艺术遗产保护人才匮乏现状及其对策研究”阶段性研究成果。 ·74· 万方数据 舞蹈。 是古代彝族祖先获猎时的狂欢。古有彝家两 类：一类是在丧葬、盖新房、结婚、祝寿时举 兄弟上山打柴遇上猛兽，兄被缠住脱不了身， 行的纪念活动的打歌，时间不同定，各家各户 弟是哑巴不能呼叫，就砍了五根竹子并在一 都可举行；另一类是传统节日、朝山庙会时举 起，用土葫芦裹住“呜呜”地吹起来，结果 行的娱乐性活动的打歌，时间固定，人多场面 唤来了乡亲。救出了兄长。而后彝家人为了 大，在固定时间内由各村寨轮流举办。”[2j(腩’ 庆祝胜利，纪念弟的英勇，从此用竹子做成 (二)活动程序及场景 乐器，环圈跳唱而流传下来。