中国法制史（2016年3月14日）.ppt

中国法制史 陈静熔 需要了解的一些知识 一 中华法文化的特点 (一)引礼入法,礼法结合 “夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。” (二)天理、国法、人情三者的沟通 “王道之三纲，可求于天” (三）法的公平要求与权利等差 “八议”、“官当” （四）法自君出，权尊于法 西汉廷尉杜周“不偱三尺法，专以人主意旨为狱”。杜周的回答是：“三尺（法）安在哉？前主所是著为律，后主所是疏为令。当时为是，何古之法乎。” 二 转型时期的法制进程 转型时期八个阶段： （一）鸦片战争前后 从抨击“祖宗成法”到“师夷变法” （二）太平天国时期 太平天国的法制 （三）洋务派时期 “中学为体，西学为用” （四）改良派时期 民主、法治、三权分立等法律学说的输入 三 为什么要学习中国法制史？学习方法？ （一）学习中国法制史的作用 培养历史观、国家观和法律观；为学习法学理论和部门法提供有关的历史知识，以加深对于我国现行法律的理解。 （二）学习中国法制史的方法 1、结合历史背景 2、寻找学习规律 3、静态与动态结合 4、比较分析 引子： 中国法起源的特征 一，法的起源与宗教 亚洲，欧洲与中国的情形 二，法的起源与经济 中国法的出现是基于政治的需求，而非经济发展的必需 三，中国法起源的特征 （一）刑起于兵 “大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑，以威民也。” （二）　法源于礼 第一章 夏、商的法律制度（公元前21世纪—公元前11世纪） 学习要求：1、掌握中国法的起源　　　　 2、了解夏、商两朝法制的基本情况 第一节 夏朝法律制度简述 一 立法的指导思想 “奉天罚罪”的法制观 二 “禹刑”——夏代的法律 （一）“夏有乱政而作禹刑” （二）“夏刑三千条” 1，刑种：大辟、膑、宫、劓、墨 2，罪名：“昏、墨、贼，杀”；“罪莫大于不孝”；“不用命戮于社” 3，监狱：“圜土”、夏台 第三节 商朝的法律制度 一 神权政治与法制 （一）“率民以事神” （二）以天命、祖命宣布王命 二 “汤刑”—商朝法律的总称 “商有乱政而作汤刑”（一）主要刑名：墨、劓、刖、宫、大辟 文献所载商代刑罚：炮格（烙 ）、醢(hai)、脯(fu)、劓殄（tian)等。  第二章 西周的法律制度(约公元前11世纪—前770年 ) 学习要求：掌握西周法制的指导思想、礼与刑的关系、法律内容、司法制度 第一节 周初法制的指导思想 一、敬天保民与明德慎罚 　天命总是归属于“德”者,敬天落实到保民;“德” 运用于法制便是“明德慎罚” 二、“亲亲”与“尊尊”的礼治思想 （一）亲亲、尊尊 “亲亲”即亲其所亲，亲爱自己的亲属，核心是“孝”；“尊尊“即尊其所尊，尊爱自己的尊长，核心是“忠”。 第二节 西周的立法活动 一 制定周礼 “殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”（孔子） （一）“礼”的基本内容（形式）――五礼　1，吉礼：祭祀之礼2，凶礼：丧葬之礼3，宾礼：宾客之礼 4，军礼：军旅之礼5，嘉礼：冠婚之礼 二 编订刑书 （一）“九刑” “周有乱政，而作九刑。” （二）“吕刑” 西周中叶穆王命司寇吕侯主持制定《吕刑》（甫刑） 三 礼与刑的关系 （一）作用上：礼禁于将然，刑禁于已然。 “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里也” （二）地位上：礼主刑辅 （三）适用对象上：礼不下庶人，刑不上大夫 “礼不下庶人”强调礼的特权性，“刑不上大夫”强调刑的对象主要是平民。 第三节 西周法律的主要内容 一 刑事法律 （一）定罪量刑的原则 1，因时因地制宜的原则 “三国三典”：刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。 2，区分故意与过失、惯犯与偶犯的原则《尚书·康诰》：“人有小罪，非眚，乃惟终……有厥罪小，乃不可不杀；乃有大罪，非终，乃惟眚灾……时乃不可杀。” 眚：过失；非眚：故意。 非终：偶犯；惟终：惯犯。 3，罪不相及原则 “罪人不孥” 4，罪疑从轻原则 第三章 春秋战国时期的法律制度 （公元前770年－公元前476年－公元前221年） 第一节 春秋时期法律制度的变革 一 成文法公布的背景 (一)井田制的破坏 (二)王室衰微,诸侯争霸 (三)诸侯各国适应形势进行改革 第二节　战国时期的法律制度 一 这一时期的法制原则（主要反映法家的思想） （一）缘法而治的原则 1，国家必须制定法律