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辽宁师范大学 硕士学位论文 审美物象论 姓名：甘锋 申请学位级别：硕士 专业：文艺学 指导教师：缪澄浴 审美枷章论 审美物象论 研究生：甘锋 指导教师：缪澄浴 专 业：文艺学 方 向：文艺美学 中文摘要： 本文认为审美物象是艺术家创造的传达了审美体验的人工物，具有物质性、 包蕴性和有机整体性，并据此对目前理论界中关于艺术品的某些论争提出了自 己的看法。在第二部分阐明了与传统的审美物泉观的本质区别，指出审美物象并 非传统观点钎言的仅仅是物质外壳、形式、工具。而是包蕴着审美体验的“生命 体”，在艺术活动中具有本体意义。在第三部分分析了创造审美物象所必颏遵循 的艺术原则。 关键词：审美物象审美体验 艺术媒介 引 言 审美物象是文艺美学的一个基本范畴，使用频率相当高。但对它的研究阐释却很少， 致使在这一问题上出现r许多误用的现象，造成了诸多不必要的误解，这对理论的建设和 创作实践都是不利的；行目对审美物象的观点必然要影响艺术观。因此，本文试图对它作 甚探讨。拟探讨_卜_列问题：一、审美物象的内涵界定及其基本特征；二、审美物象征艺术活 动中的地位、作用；一、审美物象的创造原则。 一、审美物象的内涵界定及其基本特征 不同的艺术观必然导致不同的审美物象观，清晰明确的艺术观是探讨审美物象的逻 辑前提。-卜面的问题曾让我们辩论不休：万·米格伦的仿造品是艺术吗?“浮木”是艺术吗? 当“艺术工人协会”高Ⅱf陶器等工艺品应跻身子岂术殿堂时，我们应如何回应他们?当杜夏 把他的“小便器”拿到艺术展览会时，我们是为之欢呼雀跃，还足目瞪口呆?对此，不同的艺 术流派有着不同的回答，例如克莱夫·贝尔认为“艺术即有意味的形式”，因而肯定陶器是 艺术品；H·G·布洛克认为“艺术是由艺术家创造出来作审美观照或表达审美主张的东 西”，因而肯定杜夏的“小便器”是艺术晶；胡经之认为“艺术是人类审美体验的物化彤态”， 因而作出了否定回答；本文认为艺术活动是创造传达审美体验的审美物象的活动，凼而得 1—— 审姜物孽论 出了与胡先生一致的答案。结论相同，但具体原陶却有所小同。胡先生认为艺术品所要表 现的是艺术家的审美体验，不是抽象观念，艺术家要传达出自己的审美体验，就必须先在 内心中形成审美意象，但它还强是审美体验的心理形式，要把它传达出来，就必须赋予它 一定的物质外壳，即要根据它“模拟”出审美物象。胡先生因此把审美物象界定为“艺术形 象的形式”，认为审美物象“只是表现审美意象的形式”“并且围绕着审美意象来确定自己 的形式结构”。因此得出结论：“更精碲地说，审美物象应叫审美模象，它以模拟人内心的审 美意象为专任。”o本文认为这种审美物象观把艺术创造割裂成了不同的两阶段，没有跳 出传统观念中用哲学的内窖与形式的二项对直摸态来对艺术品进行分析的捱架。本文的 审荚物象观与之有着本质的区别，并且本文将是否刨造了审美物象作为区分艺术与否的 主要标志，这样，对审美物象的观点必然会影响艺术观， 那么，到底什么是审美物象呢?“物象”。词据《辞源》最早见于孟郊诗“物象舍新姿”， 指的是事物的气象、形象，与作为文艺美学范畴的“审美物象”无关，看来不能从字面上去 界定审美物象的意义。中国古典哲学、美学中“象”的范畴能说明一些问题。《易传·系 辞》云；“圣人有以见天下之赜而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”说明“象”是上客观 的统一，并具有包蕴性和层次性：“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。”象的包蕴性体 理在它是生生不息的：“生生之谓易”、“易者，象也”，“其弥名也小，其取类也大，其旨