中国古代文明演进的两种模式_红山_良渚_仰韶大墓随葬玉器观察随想.pdfVIP

中国古代文明演进的两种模式 ———红山、良渚 、仰韶大墓随葬玉器观察随想 李伯谦( 北京大学震旦古代文明研究中心 教 授) 在大约距今 5500～4500 年的新石器时代 古东南部和辽宁省西部 , 并波及河北省北部 , 晚期 , 中国大陆各地的考古学文化面貌均先后 而以老哈河中上游到大凌河中上游之间最为 发生了重大变化 。红山文化的坛 、庙 、冢 , 良渚 集中。红山文化的年代跨度在距今 6000～5000 文化的高大祭坛 、贵族坟山和去年刚发现的面 年间 , 当地早于它的是兴隆洼文化 , 晚于它的 积达 290 万平方米的城址是最为世人称道的 , 是小河沿文化 。20 世纪 70 年代至 80 年代初 , 原先不被学术界注意的仰韶文化也因河南灵 辽宁省考古工作者对辽西红山文化遗址的调 宝西坡大型建筑基址和大型墓葬的发现而令 查和在东山咀、牛河梁等遗址的发掘 [2 ] ,是红山 人刮 目相看 。种种迹象表明 , 当时的社会结构 文化考古的重大突破 ,在考古学界广为传颂的 也正处在激烈的新旧转型当中 ,文明化进程发 坛 、庙 、冢等重要遗迹都是在这次调查和随之 展到了一个关键时期 。在当时变是普遍的、激 进行的发掘中发现的。据牛河梁遗址发掘简报 烈的 ,但是不同地区、不同文化变化的形式 、内 和郭大顺《中华五千年文明的象征 ———牛河梁 [3 ] 容和侧重点又是有所差别的 。比较这些差别 , 红山文化坛庙冢》 的介绍 ,在牛河梁地区已发 分析这些差别 , 笔者感到这决非表面上的不 现 20 多处遗址点 ,其中有编号的 16 个地点中 同 ,而可能反映了更深层次的、涉及文明化进 13 个都是积石冢 ,经过发掘的有 3 个地点 , 即 程中不同模式的问题 。以下仅 以红山文化 、 第二 、三 、五地点 。每一地点积石冢数量不等 , ( ) 良渚文化和仰韶文化大墓随葬玉器的情况作 第二地点在中心祭坛 牛 2Z3 两侧 , 西边分布 些比较 ,谈些不成熟的意见 ,请学界同仁批评 有 1 、2 号两冢 ,东边分布有 4 、5 号两冢 。圆坛正 指正 。 北一片积石 ,扰动较大 ,性质难辨 ,但可看出是 另一独立单元 。每冢内墓葬数量不一致 , 1 号冢 一 红山、良渚 、仰韶墓葬随葬玉器 在东西轴线上发现 2 座并列的大型石棺墓 ,东 的基本情况和实例 西轴线以南为 4 排共约 20 余座中、小石棺墓 红山文化因 1935 年最早发现于内蒙古 自 群 ,再往南还有零散墓葬分布 ;2 号冢在正中心 治区赤峰红山后而得名 [1 ] 。主要分布于今内蒙 部位有一座大型石椁石棺墓 ,遭严重盗扰 , 大 4 7 2 0 0 9 年 ·第 3 期 48