【精品】高一语文（人教大纲）第一册 20＊孟子见梁襄王(第一课时)大纲人教版第一册.docVIP

20* 孟子见梁襄王 ●说 课 《孟子见梁襄王》是其“仁政”主张的鲜明体现。孟子以儒家所特有的风范、挥洒自如的大气以及居高临下的气势，简笔勾勒出对话双方的内心世界，用通俗的譬喻艺术化地宣扬了“仁政”的政治主张，既生动形象，又情理深至，令人信服。这种运用日常生活中的习以为常的事理来说明“王道”的不可抗拒的力量的写法，增添了其说理的魅力。 ●教学目标 1.解读常见文言词语的用法，注意词类活用、通假和文言句式等知识。 2.通读全文的基础上进一步体会孟子的“仁政”思想。 3.理解《孟子》善于比喻说理特点和本文生动个性的语言。 4.学习孟子为了追求理想而推行自己学说的坚韧不拔的精神。 ●教学重点 1.掌握文中“就”“卒”“然”“之”等词语及文言句式。 2.理解孟子用设喻阐述“仁政”思想的特点。 ●教学难点 1.对孟子“民本思想”的评论，论述其雄辩艺术。 2.引导学生学会比喻说理的方法。 ●课时安排 一课时 ●教学方法 1.朗读体味。分角色朗读课文，揣摩角色语气神情，体味文章的语言特点及思想内容。 2.自读学习法。并结合练习积累相关古汉语知识。 ●教学用具 投影仪及相关内容的投影片 ●学习导航 一、导入语 战国七雄争霸的时代，社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。”当时，孟子已经七十岁左右，先前游历过许多国家，思想成熟，经验丰富。《孟子见梁襄王》以孟子见过梁襄王后，向他人转述他与梁襄王对答的情况，表现了主张“仁政”“王道”的一贯思想。他所宣扬的“保民而王”“仁义为本”的思想感情，在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。 二、整体初读 1.听朗读录音，正音、正句读。 卒然（cù） 嗜杀（shì） 沛然（pèi） 浡（bó）然 枯槁（ɡǎo） 恶（wū）乎定 齐声朗读课文，自主翻译全文。 2.重点字词梳理 ①出，语人曰 语：告诉 ②卒然问曰 卒：同“猝”，突然 ③今夫天下之人牧 牧：统治 ④孰能与之 与：归附，跟随 ⑤则天下皆引领而望之矣 引：伸长 ⑥ 天下恶乎定 恶：何，怎么 ⑦ 如有不嗜杀人者 如：如果 三、归纳提要 1.孟子为什么要说梁襄王不似人君？缺乏国君的威严具体表现在什么地方？ 明确：说明孟子对梁襄王的印象不好。具体表现在缺乏威严沉着的人君气度。 2.孟子见梁襄王后，出来说“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”看出孟子怎样的个性？ 明确：说明孟子对实现自己的政治理想有着坚韧执著的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。 3.孟子是如何来阐述统一天下的道理的？其中反映了孟子的什么思想？ 明确：运用比喻来阐述统一天下的道理。文中“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。 四、重点解读 1.品读一“语”和三句三答，揣摩其语气、语调及神情犀利特点在文中的体现。 （1）引导学生朗读课文。 （2）欣赏品味。一“语”中，孟子犀利、生动泼辣的言辞，爱憎分明，强烈而鲜明的感情倾向，给人以深刻的印象，率真、耿直的性格也活现在纸上。对梁襄王的应答，词锋尖锐。“不嗜杀人者能一之”，而“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”。抨击当时的残暴现实，对梁惠王毫不留情。可以说孟子的言词在此文中毫不婉曲，直截了当，一针见血，显得十分犀利。 （3）把握人物个性，分角色朗读课文中的对话。 2.再读课文，体会课文语言的贴切、生动性。 （1）《孟子见梁襄王》中一组相互关联的比喻：孟子将人民盼望不嗜杀的君王，比作七八月间的旱苗盼雨；孟子形容天下人民归附不嗜杀者，用“水之就下”。 （2）欣赏品味。孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。通俗而又生动是比喻说理的特点。 五、拓展延伸 解释下列词语在句子中的用法及意义： 【参考答案】 就：动词，靠近，接近。之：助词，无义；动词，到……去；助词，主谓 间取消句子独立性；助词，的；助词，定语后置的标志。卒：通“猝”；士兵；死；最终。 ●板书设计 ●延伸阅读 阅读下段文字，完成1~3题。 齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？” 1.解释下列各句中加点字的意义。 （1）文王之囿方七十里 方（ ） （2