李达的文化思想探析.pdfVIP

2015年第5期 学习与探索 No．5，2015 (总第238期) Study＆Exploration serial．No．238 ·当代哲学问题探索· 李达的文化思想探析 李 白 鹤 (中南财经政法大学哲学院，武汉430073) 摘要：在《社会学大纲》《中国社会发展迟滞的原因》等著述中，李达在吸收来自苏联的马克思主义文化 理论的基础上，依据自己对唯物史观的深刻理解，结合中国的马克思主义者探寻中国新文化的建立路径时所 遇到的重要问题，对新旧文化的关系、新文化的“民族形式”、新文化建设中的“文化革命”等问题进行了有针 对性的深入阐发。他的这些思考不但有益于马克思主义理论在中国的传播和发展即马克思主义中国化，更为 中国新文化建设的理论探索和现实实践提供了有益的启示。 关键词：李迭；《社会学大纲》；中国新文化；“中国本位文化”；马克思主义中国化 中图分类号：Al 文献标志码：A 文章编号：1002-462X(2015)05—0024—05 近代以来，关于文化的“古今中西”的争论一 域之中。 直是中国思想界的热点。20世纪30年代，“中国 一、文化的含义及新旧文化的关系 本位”这一突显文化民族性的概念引发了思想界 的热烈关注和探讨。李达是我国著名的马克思主 在李达的《社会学大纲》中，第五章“社会的 义理论家，一直重视“以马克思主义哲学的世界 意识形态”在梳理了由原始社会到资本主义社会 观和方法论揭示中国社会的特殊发展规律，帮助 的意识形态的特征之后，在最后一节“社会主义 中国人民科学地分析中国社会的实际问题”…1， 的意识形态”中，对社会主义的文化建设、新文化 对马克思主义中国化做出了极其重要的贡献。在 的特征进行了讨论。实际上，全书也是在这里才 李达的著述中，并没有就文化问题以专文的形式 出现了“文化”概念和关于文化的直接讨论的。 直接参与20世纪30年代中国思想界关于文化的尽管他在书中没有对“文化”概念做出明确界定， 讨论。但是，这并不意味着他对中国的文化问题 但是从他在文中对“意识形态”和“文化”概念的 漠不关心。1937年，《读书》杂志刊载了一篇对李 前后使用来看，他所说的“文化”是以社会意识形 达的访问，主要内容是请刚抵达上海、时在北平大 态为主要内容的，属于社会意识范畴。这一时期 学任教的李达介绍一下当时北京的文化运动的情 其他的一些中国马克思主义者曾依据唯物史观关 况。在那篇访问中，李达就对新启蒙运动的性质、 于社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建 文化上的救亡运动的必要性以及新旧启蒙运动的 筑的基本原理对文化在社会结构中的地位和作用 区别作出了简明清晰的阐述，并对当时杨立奎等 做出过一些明确的表述。艾思奇在发表于1936 对新启蒙运动的攻击表示反对【2|。可见，当时思 年的《目前中国文化界的动向》一文中指出，“人 想界关于中国文化问题的讨论一直在他的关注视 类的经济生活是人类文化的基础，而人类的文化 又只是经济生活的上层建筑”【3|。柳浞则在发表 收稿日期：2015—03-10 于1938年的《什么是思想运动与文化运动》一文 基金项目：国家社会科学基金重大招标项目“李达全 中指出，“社会的构造是由下层基础和上部建筑