大化改新前后中日文化交流异常活跃的原因探析.pdfVIP

2012年 4月 渭南师范学院学报 Apr．2012 第27卷 第4期 Journ~ ofWeinanNormfl Univemity V01．27 No．4 【外国语言文化研究】 大化改新前后 中日文化交流异常活跃的原因探析 康 庆 余 (渭南师范学院 图书馆 ，陕西 渭南 714000) 摘 要：公元6世纪末至7世纪初，日本面临着深刻的社会危机，迫切需要学习隋唐先进的政治经济制度，改变 日本的 落后状况。这时与 日本一水之隔的中国隋唐帝国不仅经济繁荣，典章制度完备 ，而且奉行对外开放政策 ，这一切使得大化 改新前后中日文化交流出现了前所未有的盛况。 关键词：大化改新；隋唐 ；文化交流 中图分类号：H36 文献标志码 ：A 文章编号：1009--5128(2012)o4一Oo45—03 收稿 日期：20l1--10--20 作者简介：康庆余(1955一)，男，陕西蒲城人 ，渭南师范学院副教授 ，主要从事世 古代史研究。 中日两国隔海相望，一衣带水，自古以来就有 损失。在这种社会政治背景下，当它们发现身边已 着广泛的政治经济文化交流，但7世纪以前，双方 有一个存在了JO00年的封建国家，而且典章制度 的交流主要是通过大陆移民的传播，日本处于被动 又非常完备，自然就会把它看作学习的榜样。只有 接受中国文化的地位。从圣德太子 (公元 593— 学习唐朝，建立律令制国家，才是摆脱危机的唯一 627)执政开始，日本一改从前间接学习中国文化 出路 ，这是当时有识之士的：共识。 的做法，直接向隋唐派谴使者、留学生和求法僧，积 处于政治需要而加强同中国的联系，还可以从 极主动地学习中国文化，从而使中日文化交流出现 遣唐使、留学生的学习内容得到说明。日本留学生 了前所未有的盛况，以致造成 日本大有全面唐化之 学习的主要典籍是经史和律令，礼仪尤其是钻研的 势。那么，这一时期中日文化交流异常活跃的原因 重点。推古天皇31年 (公元623年)学问僧惠 日 是什么?它是建立在什么样的社会政治背景之上 等回国奏称，“留于唐国学者，皆学成业，应唤。且 的呢? 其大唐国者，法式备定之珍国也，常须达”[5}lio。一 语道破了留学生主要学的是唐朝的法式，即典章制 度。吉备真备回国后曾向圣武天皇献唐典籍 《唐 公元 6世纪末至7世纪初 ，日本面临着深刻的 礼》130卷、《东书要录》lO卷 J2，孝谦天皇曾以 社会危机。一方面，统治阶级内部的矛盾 日益加 他为师，“受 了 《礼记》及 《汉书》 ，遏宠甚 剧，中央贵族和地方贵族为争夺私地和私民进行着 渥”[73~1。其他 日本留学生好读经史，擅长经史的 激烈的斗争，苦于中央统治和压抑又不愿失掉传统 记载也累见不鲜。推古天皇时，掌慑政大权的圣德 门阀地位的地方豪族不断发生叛乱，其中盘井暴动 太子由于 “阅读汉文，精湛典籍”，因而 “便思设法 声势浩大，震惊朝廷，以致天皇惊叹 “社稷存亡，于 与之通好，万事悉欲仿效之心，与 日俱孚”儿埘。 是乎在”Jl。另一方面，阶级矛盾和阶级斗争 日 既日“万事悉欲仿效”，则明确表明了其积极遣使 益激化。统治阶级无限制地兼并土地，恣意奴役人 的政治 目的。圣德太子颁布的 “宪法 l7条”中宣 民，奴隶主贵族 “各置己民，恣情驱使，又割国县山 扬的 “君非二君，民无二主”，显然是中国 “天无