豫北和晋南宋金墓杂剧形象的比较研究 张帆.pdfVIP

82 中原文物2009年第4期 豫北和晋南宋金墓杂剧形象的比较研究 张帆 布朗大学美术史系，美国02906 of dramafromNorthernandJin tombsin Abstract：Bycomparingrepresentationszaju Song dynasty northernHenanandsouthern demonstratesthat fromtombsinsouthern Shanxi，thispaper zajurepresentations scenesinthetomb Shanxiwerenot anotherversionoftraditionalamusement had merely space．Rather，they obtained ritual withinthedistinctivelocalfuneraland particularsignificance religious by culture atthat thesedramatic tOere— thetheatre ofsouthernShanxi time，localadapted representations people ateaceremonial theatreforancestral and underground protectionblessings． and andstone innorthernHcnanandsouth— Jin Key dynastyzaju；brick carvings；burials words：Song ernShanxi 摘要：笔者通过比较豫北晋南宋金墓葬中所发现的部分重要的杂剧砖雕和石刻，尝试讨论了当 时杂剧演出形象在墓葬空间中表现形式和意义的变化及其所反映的相关丧葬意识的发展。金代晋南的 杂剧演出不仅是流行的世俗娱乐，也是当地庙会赛社中重要的酬神娱鬼方式。当时墓葬中各种形式的 杂剧砖雕线刻因而不再可以理解为舞台形象的简单复制。它们对当地民众而言，可能包含有某种祭祖 祈福的礼仪功用。 关键词：宋金杂剧；砖雕；线刻；豫北晋南墓葬 半个世纪以来，河南北部和山西南部的墓葬 们仍然是作为一种娱乐演出形式在墓中出现并供 中所发现的一系列杂剧砖雕和石棺线刻，弥补了 墓主地下享乐，还是在当时的文化和宗教背景下 以往宋元戏曲研究过分依赖文献的不足，使学者 具有新的意义和功用?本文试以豫北晋南宋金墓 们得以通过更为形象的实物资料来讨论当时杂剧 葬中出土的部分重要杂剧形象加以分析，对这一 演出形式及其场所的发展。这些考古资料表明北 问题略作推测，以期抛砖引玉之效。 宋后期杂剧已经作为一种新的娱乐方式在城镇瓦 以焦作为代表的豫北地区和以临汾为代表的 舍中兴起，其形象频繁出现在当时平民富户的墓 晋南地区的墓葬中，与宋元戏剧有关的文物遗存 葬中。杂剧砖雕和线刻在不同地区和年代墓葬中 无论是数量还是种类上在全国都是独一无二的。 的分布，也进一步反映出宋末金初时由于战乱等 早期戏剧的发展经历了从傩祭中的装扮到队舞和 因素，汴京的杂剧开始经豫北向晋南传播。当时 队戏，再到院本杂剧等递相衔接的历程①。与宋 晋南的平阳地区杂剧兴起，成为金元之际北方最 金戏剧发展状况密切相关的院本杂剧、大曲散乐 重要的文化中心之一。但是，过去很多学者把墓 和社火装扮在当时墓葬中都较为常见，其表现形 葬中的杂剧砖雕线刻仅仅作为实物资料来研究早 式有砖雕、壁画和石刻等方法。因篇幅有限，本 期戏曲的发展，而忽视了对这些资料本身的研 文这里着重讨论杂剧砖雕这种当时最流行的形 究。事实上，这些砖雕线刻形象不仅是当时戏曲 式。宋代杂剧以滑稽对白为主，并开始融合音乐 文化艺术的一部分，在民间丧葬文化中也具有特 舞蹈而向综合性戏剧过渡。这种新的娱乐演出形 殊的含义。因此在当时的宗教文化背景下讨论宋 式重视故事情节和角色配合，一般分为艳段和正 金墓葬中戏曲形象表现形式和性质的变化是很有 杂剧两段，并有四到五个不同角色装扮，包括副 意义的。特别是宋末新出现的杂剧表演雕刻，它 净、副末、引戏、末泥和装孤。不同于早先已开 万方数据 豫北和晋南宋金墓杂剧形象的比较研究 始流行的突出一两个小巧艺人在一组伎乐伴奏下 乐或供其死后享用。，墓主在地下不但可以拥有仆 舞蹈的大曲散乐壁画，也不同于有简单角色装扮 从侍奉，品尝茶品果物，也可以欣赏最新流行的 的队舞和队戏等社火形象，杂剧砖雕更重视滑稽 歌舞杂剧等表演。 的扮相和角色的组合，尤其是副净与副末这两个 这～重要发现也帮助了学者们推测一些类似 引人逗笑的形象≯。 传世砖雕藏品的用途和时代，并讨论北宋末仿木 2