远古时期东平都有什么(参考文).docVIP

远古帝王主要指三皇五帝及其相关的盘古氏、女娲氏、无怀氏、有巢氏及蚩尤、少昊等部落首领。三皇五帝是古代传说中的帝王，现代史学家和考古学家多认为是我国原始社会末期的部落首领或部落联盟首领。《周礼Ｒ26;春官Ｒ26;外史》：“掌三皇五帝之书。”学术界以为其说起于战国。三皇五帝究竟为何许人也？传说不一。西汉经学家孔安国《尚书Ｒ26;序》和西晋皇甫谧《帝王世纪》以为是伏羲、神农、黄帝；司马迁《史记Ｒ26;秦始皇本纪》以为天皇、地皇、泰皇，系指天神、地神、人神太昊；唐司马贞补《史记Ｒ26;三皇纪》以为伏羲、女娲、神农；东汉班固等编撰《白虎通》以为伏羲、神农、燧人。五帝也有几种说法：《帝王世纪》：“少昊、颛顼（高阳）、高辛、尧、舜”；战国史官撰《世本Ｒ26;五帝谱》、西汉戴德《大戴礼Ｒ26;五帝德》、《史记Ｒ26;五帝本纪》：“黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜”。笔者综上所述，三皇以伏羲氏、燧人氏、神农氏为纪；五帝以《史记Ｒ26;五帝本纪》为纪。此文即以《帝王世纪》、《五帝本纪》为本。晋代文献记载：皇甫谧表弟梁柳曾在山东任城阳太守，得先秦古籍送谧，因作《帝王世纪》传世。史学家王献唐认为：“皇甫谧乃尽合经纬二派，并炎黄两族史迹，纂为《帝王世纪》。上下通为一史，开后世之古史籍之先河，其功甚伟。”1据近现代著名史学家及笔者之研究，再结合考古新资料，证实远古帝王及夏商周三代之祖盖源于泰山和蒙山地区。这里恰恰是大汶口文化和龙山文化的原生地和集中地。泰山，古称大山、昆仑山、岱山，又称岱宗、泰岱、东岳。它位于广袤的华北大平原之上，巍峨峻拔，雄伟壮丽，古谓“中央之大山”。西汉刘安《淮南子Ｒ26;地形训》：“中央之美者有岱岳，以生五谷桑麻，鱼盐出焉。”其地层以25亿年之前的太古界泰山群为主，是一套巨厚而复杂的变质岩系：向东延伸与鲁山、沂山群相连，共同组成泰沂山脉，成为齐鲁大地的脊梁；向东南延伸与徂徕山、蒙山相接，与北来的沂山群相连，结体为沂蒙山区。蒙山，古称钟山、崇山、苗山、会稽山。这里是柴汶河和泗水及浚河的重要发源地。春秋时属鲁，位居鲁东，又称东蒙、东山。故《孟子》曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”它发脉于泰山，跨平邑、蒙阴、费县、沂南县境，绵亘75公里，素有“九州之巨镇，巍然敦大观”之称。它怀抱古雷泽，左揽沂沭之河，右携汶泗之水，湖泊遍布，川流纵横，不仅宜于古人类生息，更宜于东夷人开发农渔畜牧及手工业。泰、沂、蒙之山凌驾于鲁中丘陵之上，形成三角鼎立，而这三座大山的周围便是最适应古人类溶岩穴居的古生界寒武系和奥陶系地层。同时也是后来者——东夷人躲避大洪水的“安全岛”。约在6000年前，泰沂山区为山东岛，鲁西南、鲁西北均为海和湖；在5000年前左右的大汶口文化时期，泰山、蒙山一带的自然环境，非常适宜人类的生存。从动物遗骸、孢粉组合、硅酸体等有关环境资料分析，这时气候温暖而湿润，属亚热带景观。在5500年前的早期阶段，处于大西洋期，又称之谓气候最宜时期，温度比现在高5左右，降雨量较多，植被以阔叶林为主，并含少量亚热带成份：森林茂密，草木繁盛，水域宽广。东夷人就是在这种优越的自然环境下创造了光辉灿烂的大汶口文化和中华文明；4000年前左右， 尚有原始森林和野象等大型食草动物，至夏商时，这里仍是气候温暖，草木蕃茂，大象出没。泰沂山区位于黄河下游。黄河在历史上曾多次决口、改道，仅在两汉400多年间就决口达16次之多，每次决口、改道就是一场毁灭性的大屠杀。而中国第一大河的长江却与黄河相反，是一条慈善河，为6300多公里的流域之人民带来了众多的利益。但他在历史上却出现较迟，当黄河流域已达到相当高的文明水准时，长江流域还是一片蛮荒。长江与黄河相距甚近，而中国文明却发生在黄河，这使不少未深入研究泰沂山区自然环境背景的中外学者甚为疑惑。尼罗河泛滥后留下的是沃土，孕育了埃及古文明；黄河决口后留下的却是一片黄沙。然而就在这种艰苦的环境中，因有泰沂山区这座“诺亚的方舟”而孕育了古代文明。泰沂山脉和沂蒙山区，东临大海，西襟黄河，南瞰江淮，背依古济水，四渎环围，物华天宝。正因这得天独厚的地理环境，使泰沂、蒙山地区成为东夷人繁衍生息的中心地带，为华夏文化的重要发祥地，孕育了著名的东夷文化、海岱文化，并为夏、商、周三代文明奠定了基础。在旧石器时代，这里就居住着四五十万年之前的“沂源猿人”和五万年前的“新泰智人”。新石器时期，这里是三皇五帝活动的中心，诞生了以大汶口文化和龙山文化为代表的东夷族系列文化。春秋战国时，由于盛行“阴阳五行”之说，泰山遂为东方的总代表，使其成为大山崇拜、东方崇拜、太阳崇拜、天地崇拜、生命崇拜、道德崇拜的结晶体：按阴阳家之说，泰山是阴阳交代之处；按天人合一之论，泰山是天地相交之地；按五行东方为木，木是日出扶桑之地；按四时东为春，乃万物发育之所；按五常为仁