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一个完善的五行模型及其推论 作者：魏红星 河南中医学院01级（骨伤）四班 指导老师：李振华 国家名老中医 原河南中医学院院长 Email:qqsaosa@163.com qq:1296955019 摘要：五行体系是中医理论中最具有系统特色的理论。本文将用几何(图)的方法构造其全貌，以改变长期以来的不完备性，将其同阴阳理论作一初步的结合尝试，并在此基础上推出几个有意义的结论。 关键词：元素、生、克、节、支、结、链、相、胞、系统 正文： 五行体系最早载于《尚书》中的《甘誓》、《洪范》两篇，初始是为了表达人们对周围世界的结构和运动方式的一种认识，它的要素名称来源于人们所熟悉的物质要素。《尚书大传》说：“水火为百姓之饮食也，金木为百姓之兴作也，土为万物之资生也，是为人用，五行即五材也”。它涉及的是多个元素间的关系，寥寥数语不足于表达其中的内涵。况在普遍追求逻辑求证的今天，它给人的感觉是松散的，逻辑难以在其上爬行。这样不利于证明，也不利于学习。为了改变这种局面，我们应给予其牢固的框架，给思维以平滑的桥梁，让我们及后学者能在其中稳当而舒适地漫步。 现在，让我们看看，这裂缝出现在何处，使其流于模糊，图1示传统的五行模型。 图1 从图中，我们可得出以下结论：（以木为例） 木　　　火　　　土　　　金　　　水　　　木 木　　　土　　　水　　　火　　　金　　　木 木　　　火　　　土　　　金　　　木 木　　　火　　　土　　　木 述系统由：基本元素，生体系，克体系组成。其中，元素是一维的，它只满足它自身的存在。生体系，克体系是多维的，除了自身存在，还连接其它元素。在一维元素和多维体系间必定存在着一定的结构，使其满足生内部元素、克外部元素、生外部元素的功能，并将它们联系起来。如“木”，生其内部本身，克“土”，生 “火”，并被“水”生。注意：这里的“木”己不单纯是本元素本身，而是带有一定结构的，能生木本身，克外部元素，生外部元素的功能单元。我们通常在表达时忽略生其本身的功能，但是它是存在的。生克体系至少由这三个层次的关系构成。这即是问题所在，我们的任务即是要构造出能表达这三种职能的结构。由于一次性构造兼有三种职能的结构较难，我们先选取生内部元素和克外部元素二种职能来作。此处是个关节点，元素内部和外部关系的关节点。我们要确切弄清“生”、“克”在此处的关系。它们是并列呢？还是互斥的？还是有主有次的？ 在上图中，每个元素简化成点，在点的关节处的结构同时执行两种职能，必然有时处于“生”的状态下，有时处于“克”的状态下。所以关节点的具体结构不在平面上。我们要从立体入手。为了明确，我们从“生”、“克”具体功能说起。 图2 一般地讲： “克”具有“制约、约束”之义，如图2a：B制约A，限制A。“克”也有“杀、消”之义，但这样的意义过于狭小，它的前提是A、B是静态物质，如实物一样被切割吞噬，但这样一来A将不复存在，单独的B不具任何制约之意。 “生”具有“促进、连通”之义，如图2b：C促进D，连通D。“生”也具有狭义的表述，即“加、积累”之义，但这样的意义也是裸露的静态，没有媒介性。 我们将使用广义的意义，当然广义意义也包含狭义的意义，正如性质的变化必定伴随着数量的变化一样，唯有主次之分。 现在，我们将“生”、“克”功能结合起来，并称呼这样的既具有“生”又具有“克”的功能单元叫“节”，在平面上，一个“节”的示意图如图3所示。 图3 命名此节为整体D，D具有“生”支A和“克”支B，且B克A。你会看出，在二维平面上，A支与B支不能同在。要么A把B切开，要么B将A截断，这也说明：节在二维平面上不能存在。 我们会想到：投影几何中，低维相交的线在高维并不相交。假如B代表一空球壳，A代表一空管如图4所示，将能满足要求。 图4 我们再次将此节看作整体D（4a），它具有支A，支B，且B克A。现在，A、B都属于整体D，且B通过间隔面克制A，并且不会被A完全分开。4b是其截面图，4c是4b的等价图，更直观一些；4d是其简化图；4e，4f分别表示“乘”、“侮”（它们不是节，而是结，后面的阴阳结合中将说明它，在此目的在于形成对比）。 这既是我们所要的节的原型。我们要重点讨论它：它满足内外交界处的生克功能。重要的是：我们得把它看作整体D，其中D分别连A支、B支，而B支，A支相阻隔，且A支代表节D的内生支（元素本身的代表），口1、口2连接支A，代表元素内部的阴阳相生。如果换一种说法：D通过克支B连通生支A。那么在整体效果上节D如同一筛，它生A支、B支，并通过B支制约A支。这类似于雕刻过程，雕像和碎屑都存在于大理石板中，雕像代表生支A，碎屑代表克支B，而雕刀即为其整体效果筛。在生理上，渗透膜效应与其类似，有选择地透过和阻隔。 我们会发现：“节”代表筛（整体）与被筛物（克支）间的二元关系，