解读文化体制改革.pptVIP

解读深化文化体制改革 一、导言 二、寻找我们的核心价值观 和实生物，同则不继 核心价值观实践形态  ——“公正”与”“共享” 民主很重要但不属于核心价值 价值体系导引出价值观 三、迈入文化时代的历史转折 且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也 无形的手与无形的心 四、中国崛起与文明复兴 文明的复兴 变与不变 复兴不是复辟 五、结语 面对价值观困惑我们更多的是价值观迷茫，希望有明确的价值观规范， 又不知道价值观规范在哪里，面对在社会实践中大行其道的价值观（享乐、拜金主义等）却有些不甘心不接受而自己又提不出些什么东西来。 这些困境表明，要解惑，必须首先解决社会发展的指导思想的明确思想内涵，以及社会性质明确归属等问题。 社会可以不定型，党社会理想不能不明确；目标可能尚未清晰，但不能没有目标大方向。 迈入文化时代的历史转折 文化时代是相对于经济时代而言的，历史上的三大技术革命带给社会无尽的财富，把社会带进了全球化的经济时代，人民在所有的生活领域的需求和展望获得了最大效率的满足，经济军事等已经成为“硬实力”，展现国家实力的核心指标之一。 而文化作为一种“软实力”，其主要是指一个国家的吸引力、凝聚力、创造力、精神控制力、影响力、号召力，威望信誉和文化资本。是无所不在、无孔不入、富有弹性和以柔克刚的力量。 文化是文明的灵魂，是它特有的历史创造积累和精神记忆。就一时来说文化力量也许是弱小的，但就长久来说，文化的力量却是无坚不摧的，中国历史上元朝、清朝靠强大的军事力量得天下，但是却最后被强大的汉文化 同化了。 无形的手与无形的心 文化是人类利用能量的一种机制，这种机制越先进人类人均利用能源就越多，“看不见的手”引领了当今社会快速发展，日新月异，我们时刻都在享受经济发展带来的成果，但在发达经济体里，经济在日益增大的程度上文化化了，文化也日益经济化了，从“看不见的手”到“看不见的心”，体现了人类经济社会的全面发展过程。我们正处在刻不容缓的转折点上，必须朝着一个新时代迈进——这个便是“文化时代”。 中国崛起到文明复兴 在所有“非西方文明”中，中国与其他非西方文明是不一样的。中国在历史上与西方没有任何联系，是完全外在西方的，西方也完全外在于中国的，正如黑格尔说的，中国是一切例外的例外，逻辑到了中国就行不通了。 中国的崛起不应当是一个普通国家的崛起，而应当是一个文明国家的崛起。中国对世界的贡献的不能仅仅是商品，也应当有文化。 文明的复兴 近十年来全世界最重要的变化莫过于两点，一、美国由于两场战争及金融危机二日行衰落；二是中国在经济持续高速增长的推动下迅速崛起。关于“中国模式”，张维为认为中国崛起不同于东亚四小龙（），其崛起本身是学习效仿西方文明的成果，本身不对西方文明传统构成威胁. 中国虽然也向西方学习了不少东西，但是新中国成立以来积累的，无论经济社会还是政治文化，都有自己的一套模式，并不与西方相同，所以西方最盼望的是“中国能够规规矩矩地进入文明世界”，因为他们很清楚中国崛起将会改变现有的国际政治、经济秩序乃至文化。 变与不变 虽然国内外常常听到“中国人素质差”的批评，但是真能够体现一国国民素质的是大多数人在日常生活中所表现出来的习惯和气质，比如我们的勤奋、吃苦耐劳等，不能以贬概全，通过某个事件就说明我们沉淀了几千年的优良传统荡然无存，这是对传统继承的一种不负责的态度。 晚清以来中国进入“三千年未有”的历史低谷，一方面是我们处于农业时代，西方列强进入工业时代；另一方面是因为国家政治系统崩溃，无法为经济文化和社会发展提供基本的秩序，无法将中国人组织起来。 当今新中国成立以来种种政治经济变革，而更为重要的是我们早在数千年来沉淀形成的文明基础为中国崛起、文明复兴提供了基本保障。“天命所归在大国” 复兴不是复辟 传统文化复兴近年来从官方到民间都有不少表现。世界各地广泛开办孔子学院，文化部宣布设立孔子和平公益基金，国际博物馆门前竖起孔子像等等；民间公开媒体上频频出现的讲儒家文化的电视节目，各地效仿先贤自办书院等等。 但是有不少人带有僵硬的复古情绪，一切以古人为标准，来评判时人的是非，这种复古是为了复古而复古，实际上是复辟。真正的复兴本身应该是以“革命”为目标，即为了革命而复古。 传统文化中的家庭观念论，今天因为人们迁徙频繁，家庭规模缩小，从原来的“大家”变为现在的“小家”. 在此背景下，中国传统文化的复兴就不能只是 把原来的老一套重新拿出来，硬塞给人民，而必须 经历大