44唐朝对外文化交流.pptVIP

空海法师于延历二十三年（804年），与最澄法师随遣唐使入唐学法，抵唐之后，展转到长安（今西安），后访寺择师，在翌年的三月，拜在青龙寺惠果法师门下，受到惠果法师的倾囊相授，同年十二月，惠果法师圆寂，空海于是四处参学，于次年（806年）十月回国，留唐二年多。回国时携回大量的佛教经典，对此后的日本佛教产生重大影响。 阿倍仲麻吕（698—770年），全名阿倍朝臣仲麻吕，亦名朝臣仲满，入唐后改名朝晁衡。日本著名遣唐留学生，唐左散骑常侍安南都护，中日文化交流杰出的使者。仲麻吕天资聪敏，自幼勤奋好学，尤其酷爱汉文学。日本在大化革新后，学习唐朝先进文化的热情更高。到达长安后不久，仲麻吕就入了国子监太学，这是教育贵族子弟的高等学府。学生攻读的重点是礼记、周礼、礼仪、诗经、左传等经典。毕业后参加科举，只有少数优胜者才能出仕任官。仲麻吕聪敏勤备，成绩优异。太学毕业后参加科试，一举考中进士。历任左散骑常侍兼安南都护、安南节度使。大历五年（770年）终于长安，时年七十二岁。 唐朝时，日本一次又一次遣使节来中国的原因是什么？ 因这时唐朝正值封建社会的繁荣时期，其经济文化处于世界的先进地位，而此时的日本则处于奴隶社会瓦解，封建制度确立、巩固的时期。唐朝高度发达的经济文化有利于促进日本社会的发展，对日本具有强烈的吸引力。再加上当时交通比前代有所发展，为双方的交流提供了更大的可能。 玄奘为什么要去天竺？ 舍身求法玄奘大和尚佛学造诣很深。先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至印度学习佛教。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”。玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一（即精通五十部经书的十名高僧之一）。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。这种追求真理的精神，从3世纪西天取经的事情中就能看出来，这是我们中华民族的一种美德。  唐朝与周边各国的交流得到发展的原因有哪些？ 第一，唐朝是当时世界上大国，具有先进的政治制度、安定的社会环境、繁荣的经济、光辉灿烂的文化，是当时东西方文化交流的中心，对世界各国特别是周边国家具有强烈的吸引力。而且唐朝实行较为开放的外交政策。 第二，学习玄奘和鉴真的优秀品质；认识唐朝在当时世界上的先进地位，感悟祖国文化的博大精深；体会中外交往可以促进双方的发展，从而联系现实认识对外开放的重大意义。 玄奘的哪些精神值得我们学习？ 为求取真经 不畏艰险 勇于开拓 好学不倦 唐代的对外文化交流 天竺 日本 一、遣唐使来华 遣唐使就是：日本政府派遣到唐朝进行交流的使团。 著名人物：空海、阿倍仲麻吕、吉备真备  日本官方十三次派出遣唐使 空海 空海纪念碑 空海石像 阿倍仲麻呂 空海 阿倍仲麻呂纪念碑 空海纪念碑 阿倍仲麻吕的 纪念碑 在西安之仲麻呂像 阿倍仲麻吕诗碑（江苏省镇江） 遣唐使的作用：遣唐使的文化交流活动，对 日本的生产生活和社会发展产生了深远影响，是日本社会进步的使者。 日本青龙寺 在日本传播佛教、医药知识、建筑艺术、书法绘画等 促进了中日文化交流 2、鉴真东渡 鉴真 六次东渡 鉴真东渡示意图 鉴真东渡 鉴真纪念堂 大明寺鉴真坐像 二、鉴真东渡 鉴真不仅在日本传播佛教，而且将中国的建筑、雕塑、医学等知识介绍到日本。 鉴真盲目航东海， 一片精诚照太清。 舍己为人传道艺 唐风洋溢奈良城。 ——郭沫若 三、玄奘西行 玄奘。去西天取经。西天指天竺，经指佛经。 《西游记》中有哪些主要人物？到哪里去？去干什么？ 玄奘西行路线图 玄奘西行 玄奘负笈图 （反映玄奘从印度学成后归国的情景） 玄奘西行 《大唐西域记》书影 玄奘在哪些领域里做出了杰出贡献？ 1、掌握佛教理论 2、翻译佛经 3、撰写历史文献《大唐西域记》