马丁路德的宗教改革 定稿.pptVIP

1.开始的标志： 2.《九十五条论纲》的内容： 3.《九十五条论纲》的影响： 马丁·路德观点与人文主义思想有什么关系？ 路德新教“因信称义”，个人在信仰问题上具有自由性，在教义解释上也有更大的自由，蕴含着自由平等和个人主义因素，是人文主义思想的发展。 马丁·路德宗教改革的实质： 改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，实质上是一场在宗教外衣掩饰下新兴资产阶级反封建统治和罗马神权统治的政治运动。为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。 * * 德意志马丁·路德宗教改革 问题一：宗教改革为什么首先在 德意志爆发？ 　材料三：这个时候的德国，却已经不再是从前的那个完全蒙昧的日尔曼人国度，虽然比较意大利、法国，德国仍然属于文化非常落后的国家，但是它已经受到了欧洲人文主义思想的巨大影响。为了自己官员培养的需要，德国的诸侯也纷纷模仿意大利和法国的贵族，在自己的领地里面建立了大学，新的思想比比皆是。罗马教会对德国人民的搜刮引起了强烈不满的贵族的嫉恨；同时教会占有大量德国地产和财富，也引起一些诸侯的觊觎。 阅读材料：宗教改革为什么首先在德国爆发？ 材料一 : 15～16世纪，德意志的纺织、采矿、印刷、造纸等工业都有显著发展，虽然封建经济仍占统治地位，但在矿冶、制革等手工业部门中也出现了资本主义手工工场。但是，德意志的经济发展远远落后于意大利和英国等欧洲其他地方。由于封建割据，德意志没有形成统一的国内市场，没有一个城市成为德意志的工商业中心，对内贸易少于对外贸易。经济的分散又影响了政治上的统一。而政治上的分裂便利了天主教会对德国的勒索和搜刮。 材料二 : 德国名义上是统一的”神圣罗马帝国”,实际上长年处于四分五裂的诸侯割据,这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教堂，于是在整个德国大量发行赎罪券。 根本原因：四分五裂的政治局面严重阻碍了德国资本主义经济． 主要原因：罗马教廷对德意志的神权统治和经济搜刮 ． 思想原因：文艺复兴的兴起——淋漓尽致地揭露天主教会的腐败 ①经济：教会是德意志最大的封建主（征收地租、什一税，出售赎罪券、教会职务） ②政治：教权凌驾于王权之上；极力阻碍德意志的统一 阅读材料：宗教改革为什么首先在德国爆发？ 　　材料五 :马丁·路德是德国宗教改革的先驱和领袖。青年时代的路德，系统地学习了天主教神学，研读了圣经， 1511年，路德受修道院的差遣朝拜罗马教廷，目睹了教皇和天主教会的腐朽糜烂，使他对教会的说教越来越感到怀疑，萌发了改革德意志宗教的思想。1512年，马丁·路德获神学博士学位，并被任命为维登堡修道院的副院长和维登堡大学神学教授。他利用大学的图书馆潜心研读《圣经》，从《圣经》中悟出了“信仰耶稣即可得救”的道理，已经初步在思想上否定了教皇的权威，立志要通过改革，实现民族复兴。 　　材料四 : 1517年，教皇利奥十世以维修罗马圣彼得大教堂为名，派人到德意志兜售赎罪券，这成了宗教改革导火线。 直接原因：——教皇兜售“赎罪券” （导火线） 　　材料六 :德意志的社会矛盾十分复杂，民族矛盾、阶级矛盾和宗教矛盾交织在一起，到15世纪末16世纪初，德意志和罗马教廷的矛盾成为一切矛盾的焦点, 天主教会引起了各阶层人民的普遍憎恨。摆脱罗马教廷的桎梏，建立促进民族复兴的本国教会，成为德意志各阶层的共同要求，也是德意志资本主义发展必不可少的条件。 主观原因：马丁路德立志改革． 兜售“赎罪券” 天主教宣扬：购买“赎罪券”的人，当钱币落 到赎罪钱柜“叮当”作响时，死者的灵魂就立刻被 送到了天堂。 马丁·路德公布《九十五条论纲》 1517年维滕堡大学神学教授马丁·路德针锋相对，在教堂门口贴出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣即可得救”（因信称义）的原则。宗教改革运动就此开始。 路德坚决拒绝放弃所发表的主张，他理直气壮地说，“除非圣经或理由清楚的说服我（我不信任教皇，也不相信总议会，因为他们时常错误，也自相矛盾），我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样作。这是我的立场，求神帮助我。”最后他郑重宣布 ：“我不能移动，这是我的立场。但求上帝帮助，阿们”，令全场震惊。 “这是我的立场” 二.马丁·路德宗教改革的序幕： 《九十五条论纲》的发表 ⑴激起反对教廷风潮，揭开欧洲宗教改革的序幕； ⑵……得到封建统治者的支持……； ⑶……与教皇决裂