Hamlet汉译中译者的创造性叛逆_以朱生豪和卞之琳的译本为例.pdfVIP

摘要 传统翻译理论强调翻译以原作为中心，要求译者必须绝对忠实于原 作者，不允许有任何创造性行为，因而译者的存在一直被忽视。二十世 纪七十年代以来，西方翻译研究出现了“文化转向，这一全新的研究 ● 范式突破了传统研究模式的规约性和片面性，强调对译作和译者的关注． 从而使译者作为翻译主体的身份得以凸显。 法国文学社会学家罗伯特·埃斯卡皮曾提出：翻译是一种宅Ij造性叛 逆，进一步改变了以往的忠实翻译观。创造性指译者为接近和再现原作‘ 的主观努力，叛逆是译者为达到主观愿望而对原作的客观背离。在实际 的文学翻译中，两者无法隔离，形成和谐的有机体。 一创造性叛逆”是一个相对新颖的概念，具有广阔的研究空间。胁朋跆f 是代表莎士比亚戏剧的巅峰之作，朱生豪和卞之琳的汉译本有着鲜明的 个人风格，因此两者的结合具有一定的研究价值。 本文首先追溯翻译史上专家学者对译者的有关论述以及翻译研究范 式的转换，考察了“创造性叛逆的内涵，梳理了中外学者对其研究状 况，并借鉴哲学阐释学的理论探讨其产生的原因，进而把创造性叛逆引 入协历肠的汉译本研究之中。然后文章从译者作为读者和再创造者两个 方面，分析译者的个人偏好、能力、翻译原则和所处的时代背景是如何 体现在译者对原文本的选择、理解、以及对译本的表达过程中的。最后 指出，由于时间、空间、历史、文化等诸多因素，译者不可能完全忠实 于原作者i文学翻译中译者的创造性叛逆是不可避免的。创造性叛逆能 够延长原文的生命，丰富目的语的语言和文化。通过本研究，作者以期 帮助翻译工作者更好地了解创造性叛逆，从而更加客观地进行文学翻译 批评。同时，为国内莎学研究尽微薄之力。 关键词：译者；创造性叛逆；胁-e芒；朱生豪；卞之琳 Abstract 1hditional thattranslationshou】dbe tl?anslationstudies emphasize withthe the the to carriedout sourc|etextas translator yardstick，requiring hisc犯atiVe abide ofabsolute roomf6r by．theprinciple fidelitywithou￡any theexistenceofthetranslatorhas been the jactiVjty，thus alwaysignored．Since tllrn”． studieSthewestemhaVe a“cultural in 1970s，translation unde唱one nisnew oftranslationstudieshasbroken the paradigm throughprescriptiVe and oftraditional thenew eoAfusinglyVagueness paradi