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第 17 卷第 3 期 呼伦贝尔学院学报 No.3 Vol.17 2009 年 6 月 Journal of Hulunbeier College Published in June.2009 试论源氏形象的原型意义 马一鸣 （陕西师范大学文学院 陕西 西安 710062） 摘 要：以日本古典小说经典《源氏物语》为蓝本,通过分析源氏的形象,从原型批评的角度得 出其文化原型为日本的太阳神——天照大神。分析日本民族的太阳神崇拜特征，以及由此形成的根深 蒂固的“母性崇拜”文化情结，并进一步关注它对形成日本民族女性化阴柔美的审美观的深刻影响。 关键词：源氏形象；太阳神原型；母性崇拜；阴柔美 中图分类号：I106 4 文献标识码：A 文章编号：1009－4601(2009)03 －0071 －04 · 日本平安时期的一位柔弱女子紫式部，才华 也不忍嫉妒他。见识多广的人见了他都吃惊，对 横溢却又历经坎坷，以惊人的笔力完成了长篇巨 他瞠目注视，叹道：‘这神仙似得人也会降临到尘 著《源氏物语》。这部小说在日部文学史乃至世界 世间来！’”后来“这孩子长得越发秀美，竟不像是 文学史上都占有不可取代的地位。书中对日本民 尘世间的人”。自他出世开始，作者便把他描绘成 族独特的审美精神有着准确的把握，确定了日本 一个笼罩着神性光环的“圣子” 。他出身皇族，这 文学中“物哀”的美学范式。本文拟从主人公源氏 体现了他血统的高贵。在日本天照大神被看成是 形象入手，将其与日本神话中的太阳神——天照 日本天皇的始祖，而以天皇为中心的大和国家则 女神形象相对照，挖掘出深蕴于文本之中的大和 是“天孙降临”所建立的。皇室的血统使源氏身上 民族特有的审美心理及其成因。 多了一笔神性色彩，他本身就是神的后代。因此 一 必然会有异于常人之处。从对他容貌神态的美好 《源氏物语》向人们展示出了一幅日本平安 以及与神俱来的不俗气质的描写都可以看出这不 时代流动的生活画卷，形形色色的人物及其行动 是一个普通的凡人，而是一个被神圣化了的形象。 构成了这一庞大画卷的主体。而在这众多的人物 其次，从源氏的姓、名来看。 之中源氏无疑是最为光彩夺目的一个，他就是整 皇上出于长远的考虑“将小皇子降为臣籍，赐 幅画卷的主轴。紫式部在源氏身上倾注了一切美 姓源氏” ，于是就有了源氏公子之说。“源氏公子 好的感情，把他当作一个理想完美的男性形象来 的相貌，比她（指藤壶女御）更加光彩焕发，艳 塑造，构建了一个关于理想男性的神话。她在塑 丽动人。因此世人称他为‘光华公子’ （光君）”。 造这个理想形象时所依托的神话原型即是大和民 又有一种说法是，“光华公子”这个名字，是那朝 族最为崇拜的太阳神——天照女神。这一点可从 鲜相士为欲赞扬源氏公子的美貌而取的。他姓作 以下几个方面分析得出： “源氏” ，即意为光之源，万物之源，这与太阳的 首先是源氏被神化了的出身。 作用不谋而