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2004 年第 11 期 学术研究 　 论和谐社会与和生文明 ◎罗尚贤 　　[摘 　要] 中共中央近年来的一系列重大战略决策 , 带有贵和重生的鲜明特色 , 特别是“把和谐社会的 建设摆在重要位置”, 更令世人瞩目。工业文明弊端的暴露 , 两种生态失衡的加剧 , 促使人类以和谐生衍为 基础的和生文明在不断涌现 ; 霸权主义、恐怖主义以私欲膨胀和暴力崇拜为共同特性 , 是工业文明发展到 极限之时的必然产物 , 它们对于社会生态的危害 , 说明文明更新的紧迫性。推动和生文明发展的关键 , 是 彻底抛弃为争而斗以保持现状的争斗哲学 , 高扬以斗谋和、以和促生的和生哲学 ———这是以老子、黑格尔、 马克思、邓小平为代表的杰出智士们探索真理数千年的文明成果 , 是人类智慧的结晶。 [ 关键词] 文明更新 　和谐社会 　和生文明 　和生哲学 　争斗哲学 [作者简介] 罗尚贤 , 广东省社会科学院研究员 , 广东 　广州 , 510610 。 〔中图分类号〕B031 　〔文献标识码〕A 　〔文章编号〕1000 - 7326 (2004) 11 - 0010 - 04 　　进入新世纪 , 以胡锦涛同志为总书记的党中 物和生的新世界。 央 , “依据新阶段新的国际形势的深刻变化”, 作 出了一系列重大战略决策。这些决策有贵和重生 一、对过去工业文明价值的反思 的鲜明特色: 珍视人间的和谐、和睦、和平 ; 注 20 世纪的工业文明 , 使物质财富得到巨大的 重社会的生理、生机、生发。特别是《中共中央 增长 , 也使人类自身的智能得到迅速发展 , 造就 关于加强党的执政能力建设的决定》, 强调“要 了高度发达的科学技术。然而 , 也要看到工业化 把和谐社会的建设摆在重要位置”, “形成各尽所 对自然生态平衡和社会生态平衡的破坏与影响。 能 , 各得其所而又和谐相处的社会”, 这对于传 人类陷入了生存环境日益恶化、社会内部激烈分 统的“各尽所能 , 按劳分配”的原则 , 是十分重 化和异化的困境。 要的突破。如果说提出“社会主义市场经济”是 发达智能和巨额财富 , 本应是缔造人类福祉 社会主义理论的一次大发展 , 那么提出“和谐社 的基础 , 但掌握在那些人性沦丧者手中 , 却成了 会的建设”, 则是社会主义理论的又一次大飞跃 , 残害人类的利剑 , 用以血腥屠杀 , 甚至随时都可 是催人奋进的行动指针。 能制造人类毁灭的灾难。对此严峻的问题 , 如果 要深刻理解党中央的伟大战略 , 须清醒认识 从工业文明的视角来看 , 似乎都是合理的。这是 人类文明更新的大趋势。人类已经历了数千年以 因为工业文明的内核 , 乃是暴力统治和掠夺。只 对抗为基础的文明时代 , 即农业文明时代和工业 有统治 , 才能建立工业社会的秩序 , 只有暴力 , 文明时代。这是进步与灾难同生、欢乐与痛苦交 才能维护这种统治和掠夺。工业文明产生之后 , 混的时代。工业文明伟大成果的出现及其弊端的 曾有人把这种统治扩大为殖民统治。20 世纪殖民 彻底暴露 , 说明它已走到一个新的十字路口。工 统治的瓦解 , 已证明国际统治再也行不通了。但 业文明中新质因素的涌现证明 : 以和谐生衍为基 在经济全球化的过程中 , 某些发达国家的统治 础的和生文明 , 必将取代以对抗为基础的工业文