【曾建平】科学发展观视野中的环境正义(论文资料).pdfVIP

月入万元陆金所1 元投资送大红包 /action/EfUFnm 获取豆丁赚钱总收入超6 万元的方法 qq1173896236 【曾建平袁学涌】科学发展观视野中的环境正义 环境伦理的根本意义是拓展人类的伦理关怀向度，使人的伦理情操和伦理境界提升到 “人域”之外的“物域”层面。这一进化显示了伦理道德的博大情怀，但是它只是照顾到了 一种整体正义——“种际正义”（人种与物种），还没有对隐含在其中的具体正义——以环境 利益为向度的国际层面正义（主要是发展中国家与发达国家之间）、种族层面正义（主要是 后发民族与先发民族之间）、区域层面正义（主要是落后地区与发达地区之间）、群体层面正 义（主要是弱势群体与强势群体之间）给予充分而必要的关注。显然，由于在环境问题的权 利与义务的不均衡性，这些不同的主体对实现人与环境和谐的目标有着不同的解读方式和目 标诉求。如果不对他们之间有关环境问题的纷争加以足够的分析和充分的理解，人与环境和 谐的种际正义就难免停留在浪漫的情怀、宗教的感慨或抽象的言说层面，难以使环境伦理作 为一种“实践精神”对现实发生真正的效用。在科学发展观看来，环境正义是历史的、社会 的、具体的，因此，笼统的环境主张只能带来美好而不切实际的想象，确当的环境理念才是 人们保护环境的现实动力和精神支柱。 一 20 世纪 90 年代以后西方环境运动的重心有一个明显且重要的转向——环境正义 （environmental justice）主题凸显。人们在保护环境运动中发现，尽管环境污染、生态 危机威胁全球，但其实在“一个地球”上拥有着“不同的世界”，如果笼统地提出“保护环 境”而不对现实中有差异的主体及其不一样的环境想象进行细致的关心，环境伦理必然只是 少数富裕国家、少数先发民族、少数富裕阶层、少数优势团体、少数强势群体的一厢情愿而 已，于全球环境好转毫无益处。因此，美国在20 世纪80 年代兴起“环境种族主义”或“环 境正义”运动。1982 年瓦伦县居民举行游行，抗议并阻止政府将该地区作为有毒垃圾掩埋 场地。1991 年在华盛顿举行的美国有色人种环境领导高级会议正式提出“环境正义”的17 条基本原则和立场。1994 年印度学者古哈也意识到“环境非正义”对环境保护的巨大危害， 发表《激进的美国环境保护主义和荒野保护——来自第三世界的评论》。西班牙学者马丁内 斯-阿里埃在《“环境正义”（地区与全球）》一文中明确提出在全球环境保护实践中实质上存 在着“富裕的环保主义与生存的环保主义”、“提高生活质量的环保主义与生活的环保主义” 的对立。 有些西方学者，或者赤裸裸地站在西方发达国家既得利益的立场上，鼓吹为了维护“富 国”的现有生活方式，不惜牺牲“穷国”的生存权利；或者以“全球问题”、“环境共有”为 名，粗暴地干涉发展中国家按照本国的环境与发展政策开发利用本国的自然资源的权利，反 对发展中国家加快发展本国的经济和技术；或者以人类环境文明的“救世主”自居，不顾发 达国家与发展中国家社会经济文化的巨大差距，把自己的环境道德标准和行为方式强加给发 展中国家，压抑发展中国家人民环境道德进步的历史主动性。这些西方环境利己主义的道德 观念，是与人类道德文明的共同进步背道而驰的，在实践上严重损害了发展中国家的利益和 全球的环境保护事业。在国际环境利益问题上存在的明显不公正现象正严重制约着国际社会 对环境伦理的认同和践行，发达国家所认可的环境伦理和环境期待与发展中国家所需要的环 境伦理和环境期待是不可同日而语的：发达国家由于先发的优势更加强调环境的持续性，而 发展中国家由于经济发展的强烈需要更加注重现实的改造和环境的利用。如果不对环境主体 的差异及其环境要求进行细致的辨析和呵护，人们有理由反问：“我们会有共同的未来吗？” 这样的诘问不仅是国际间的声音，也存在于国家之间。目前，中国的环境不正义表现为 1 四种类型：一是地理或自然的分配不正义，这是受地理位置、大气条件、生物多样性、人口 密度和其它一些自然条件的影响而形成的。二是由于工业格局和分布不合理而造成环境不正 义，因为污染工业多的区域的生态环境就比污染工业少的区域的生态环境差，居住在污染工 业高度密集地区的人口承受着更大的环境负担。三是基于法律标准而产生的环境不正义。在 全国统一的环境法律体系之下，