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5北京行政学院学报62000 年第1期 p 哲学# 人文 ) ) ) 兼论中国人信仰的历史特点 t 中国文化与世界其他主要文化的 要不同在于, 中国文化的基本精神是人文主义的, 不是宗 教神学的在中国历史上, 官方信仰学者信仰民间信仰互相交错又彼此疏离, 哲学和宗教的关系及其在 整 个民族文化中的作用十分复杂从全局上看, 儒家哲学和道家哲学的互渗互补构成了中国传统文化的 主干和基本线索, 提供给中国人尤其是知识人以安身立命的依托虽然道教佛教在中国历史上也有长久 的影响,但追求彼岸不是民族文化的主要传统了解中国传统文化的多元一体性和内在结构的复杂性,有 助于认识中国人特有的民族性格和内心世界 信仰 哲学与宗教 入世与出世 人文主义 世俗化 宗法制 : , , , , , , , , , , , , , , , , , , ; , / 0 , , , / , 0 , , , , , , , , : , , , , , , , : , , ; , , , , , , , , , , , , , , ; , , ; , , , , , , , , / 0 , , , , , , , , ) 61 ) 5北京行政学院学报62000 年第1期 p 哲学# 人文 , ; , , , , , , , , , , / 0 , , , , / 0 , :/ , , , , 0 ¹ , , / 0 / 0, / 0/ 0 , / 0 , , , , , , , , / 0/ 0, , , , , , , / 0 , , , , , , , , , , , , , , / 0 :, , , ; , , , , , , , , , , , : , , , , , ; , , , : 1. , , , , , / 0, , , , , , , , , , ; , , , , , , , , , , , , ) 62 ) 5北京行政学院学报62000 年第1期 p 哲学# 人文 , , , , , , , , , , , , , , , / 0, , , ,/ 0,/ 0, , , , 56:/ 0 , , , , , , , , , / 0 :/ , 0 º , , , / , ; , » ¼ , 0 , , :/ 0 ; 56 :/ , 0 , , 2. , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ; , ,/ , 0 ½ , , , , 3. , , , , , , , / 0 , , , , 5 6:/ , 0 , , , , , , , , , , , , , ) 63 ) 5北京行政学院学报62000 年第1期 p 哲学# 人文

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