明清时期温州地区官府士绅的禁奢活动_陈彩云.pdfVIP

第 22 卷第 3 期 温 州 大 学 学 报·社 会 科 学 版 2009 年 5 月 Vol 22, No 3 Journal of Wenzhou University · Social Sciences May, 2009 明清时期温州地区官府士绅的禁奢活动 1 2 陈彩云 ，曾蓓蕾 (1．浙江师范大学人文学院，浙江金华 321004；2．温州大学人文学院，浙江温州 325035) 摘 要：明清时期，温州地区的奢侈风气引起了官府和士绅的高度重视。为此，他们以实际行动努力 革除这种奢侈风气。对于官府实施禁令来说，禁止奢侈风气中的僭越，建立一个尊卑有序的社会是其 主要目标；而对于士绅的改革而言，他们直接面对庶民大众，他们的禁奢是从自我到宗族乡村的过程。 同时，官方和士绅在禁奢活动中的作用往往是交互的。 关键词：温州地区；官府；士绅；禁奢 中图分类号：K29 文献标志码：A 文章编号：1674-3555(2009)03-0078-06 DOI ：10.3875/j.issn.1674-3555.2009.03.015 本文的 PDF 文件可以从 xuebao.wzu.edu.cn 获得 风俗的纯美与否关系着社会的兴衰，向来为官方和士绅们所重视。而温州地区自古就存在着 同统治者倡导的礼法生活相背离的倾向。明清时期，随着社会经济的逐步发展，温州地区的民风 出现了由“俭”到“奢”的转变。这种风气不仅仅存在于上层社会，而且也下移到普通民众阶层， 对他们的生活和观念产生了极大的影响。 需要指出的是，明清时代的奢侈观念和今人有极大的不同，明清时期的奢侈从表面上看是就 经济方面而言，而实际上其背后的根本目的是维护身份与等级，其基本标准是是否遵从当时的礼 乐制度与等级秩序，其次才涉及经济。在明清文献中经常可以看到，“奢侈”和“僭越”行为有 着直接的联系。 一、温州地区的奢侈风气 温州地区的奢侈行为由来已久，早在宋代的文献就有记载。林季仲《竹轩杂著》卷六《朱府 君墓志铭》就曾经提到：“永嘉绝在海隅，民生老死不识兵革，其俗习于燕安，以浮侈相尚，靡 衣鱻食，崇饰室庐，嫁娶丧葬大抵无度，坐是至贫窭不悔。”①但是在明朝建国初期，温州地区历 经元末农民起义战争，人民贫困，民众无力从事奢侈性消费活动，加上明朝早期特别重视教化， 各地士大夫积极教育民众行事节俭，这个时期的温州，社会出现了道学家心中理想的“贵贱有等， 长幼有序”的质朴状况。这个时候纂修的地方志文献，描绘了温州地区的婚礼、丧礼、住宅、服 饰等消费节俭质朴的现象。据明弘治年间修纂的《温州府志》记载：“今观之冠婚丧祭之有礼， 交际施报之有仪，族系新故之有辩，室庐革整，器用嘉致，冠裳洁饰，且知耻自爱，不嗜狠讼， 验之他邦，鲜有及者，间有斗罟忿争，亦竞利尚气而然耳，固不得因一累万也。上而良有司转移 收稿日期：2008-01-03 作者简介：陈彩云(1983- )，男，浙江瑞安人，博士研究生，研究方向：中国文化史 ① [宋]林季仲. 竹轩杂著[M]. 永嘉丛书本. 陈彩云等：明清时期温州地区官府士绅的禁奢活动 79 之，下而吾儒生倡率之，则习尚以正，风俗恒美矣！”[1] 相对于对民俗朴质节俭的描写，明期中期以后的地方志和文集中更多表露出对社会奢侈风气 的感叹。随着温州社会经济的发展，整个社会的风气转向奢侈，这种转变大概是在明弘治、正德 年间，嘉靖时期修的《永嘉县志》卷一《舆地志·风俗》就清楚谈到明中期的这种变化：“宣德 以前弗论，成化、弘治间役轻费省，生理滋殖，田或亩十金屋，有行事高广，间营亭榭花石以资 游观，富室子弟获畜骏马、育珍禽、斗蟋蟀、不事生产作事，嘉靖以来，逐寝贫耗……顾由鲜积