社会心理学7-家庭生活中的人际关系.pptVIP

第7章 家庭生活中的人际关系 2009. 2- 7章 家庭生活中的人际关系 社会心理学是一门对个体在社会情境中如何从一个生物人成长为一个社会人（社会化）的过程及其在这一与他人相互作用（人际关系）过程中的有关规律进行科学研究的学科 人际关系是指人与人之间通过直接交往形成起来的相互之间的情感联系（类别） 社会化的因素（途径、条件） 孙时进：社会化的途径 内在途径：遗传因素、自主性因素 外在途径：社会文化、家庭、学校、同龄群体、大众传播工具 13所院校：社会化的因素 遗传因素 社会因素：社会文化、家庭、学校、同辈群体、大众传播媒介、网络 郑杭生：社会化的条件与主体 社会化的生物基础 语言能力、思维能力、学习能力、较长的依赖生活期 社会化的社会主体 家庭、学校、同龄群体、工作单位、大众传播媒介 三字经：人之初，性本善（先天因素）；性相近，习相远（后天因素）… 人际关系的类型（杨中芳2005） 1节 被动家庭中的人际关系 含义：指个体在父母亲为主的家庭中的人际关系 中国人在被动家庭生活中的行为规范 五伦十教中的父慈子孝（仁之根本、基础） 五伦十教中的兄友弟恭 杨国枢：孝道的心理学研究—理论、方法及发现 一、前 言：“孝”在中国人生活中的地位 二、有关孝道之以往研究的检讨 三、孝道之社会态度与行为的研究 四、孝道之认知结构与发展的研究 （五、未来孝道研究的方向与课题 （六、结语:孝道研究的展望与意义 同心圆图解 一、前言：“孝”在中国人生活中的地位 中国传统社会的伦理体系，是以儒家伦理为重心—以行仁为核心—仁则以行孝为根本。 儒家并非仅将孝道视为一种主要的家族伦理，而是扩而充之，试图使其成为家族以外之广大生活领域中的伦理基础，这便导致泛孝主义的结果（朝两个方向发展）： 一是孝的宗教化 (神秘化) 二是孝的政治化 (功利化) 传统中国不仅是以农立国，而且可以说是以孝立国 时至今日，在各个中国社会内，孝道仍然是日常生活中的重要价值或德行，而且在可以预见的未来，孝道仍会为中国人所重视 二、有关孝道之以往研究的检讨 过去的人文学者在探讨孝道问题时，所着重的主要是孝道的哲学本质、伦理价值及历史意义等，依据的是四书五经（孝经）等 从社会及行为科学的观点研究孝道问题，依其所用的方法大致可分为三类： 第一类是先建立测量孝道的标准化量表，然后用以探讨孝道与其他心理变项的关系； 第二类是编制以个别题目为单位的一般问卷，用以调查有关孝道的观念、态度及行为； 第三类是采用类似Kohlberg(1958，1984)的研究方法，设计有关孝道的两难故事，据以进行个别访问，以了解孝道的认知结构及其类型。 三、孝道之社会态度与行为的研究 从现代社会心理学的观点看，孝道是一套子女以父母为主要对象的特殊社会态度与社会行为组合，亦即孝道是孝道态度与孝道行为的组合。 以父母为对象的传统孝道的主要内涵 孝道态度与孝道行为的形成 孝道之社会态度 从社会心理学的观点来看，孝道中之孝道态度主要是发为孝道行为之前的孝思、孝念及孝行，其心理内容也可分为三个成分或层次： 1 孝的认知层次 (孝知)：身为子或女者对父或母及其相关事物的良好认识、了解及信念。 2 孝的感情层次 (孝感)：身为子或女者对父或母及其相关事物的良好情绪与感受 (以敬与爱为主) 3 孝的意志层次 (孝意)：身为子或女者对父或母及其相关事物的良好行为意向或反应倾向。 以父母为对象的传统孝道的主要内涵 1. 敬爱双亲 9. 使亲无忧 2. 顺从双亲 (无违) 10. 随侍在侧 3. 谦亲以理(勿陷不义) 11.奉养双亲(养体与养志 4. 事亲以礼 12. 爱护自己 5. 继承志业 13. 为亲留后 6. 显扬亲名 14. 葬之以礼 7. 思慕亲情 15. 祖之以礼 8. 娱亲以道 孝道态度与孝道行为的形成 从现代社会心理学与性格心理学的观点来看，几乎所有以特定人、事或物为对象的复杂社会态度与社会行为，大都是经由学习与社会化 (socialization) 历程而形成的，孝道态度与孝道行为当然也不例外。 最可能的情形是：孝道态度系由三类因素共同配合而产生影响。 (1)社会化及学习的方式与强度 (2)父母的性格、行为及其他特征 (3)子女的性格、行为及其他特征 四、孝道之认知结构与发展的研究 我们从认知结构与发展的观点所从事的孝道研究，即是以上述之认知结构的观念为基础。孝道是一种道德 为了分别分析有关孝道认知结构各个方面的不同特征，需要一套有系统的分析架构。为了建立这样一套概念架构，我们特将孝道行动分为以下六