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第三章 文化及其与社会关系 第一节 文化 一、文化概念 1、词源 源于拉丁文culture:农耕及对植物的培养。 文艺复兴(15世纪)后:对人的品德和能力的培养。 中国古籍: 文:文字、文章、文采、纹理 ；礼乐制度、法律条文等 化：改变、教化、教行，指事物形态或性质的改变 汉代刘向：凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛 “文化”：以礼乐制度教化百姓（社会治理的角度） 2、定义 200多种定义。可分四大类： （1）人化说（广义）：人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其产品（自然的人化） （2）观念形态说（一般）：以语言为符号传播的价值观念和行为准则（与经济、政治相对应） （3）知识说（狭义）：人类精神生活成果的精华，即知识 （4）考古学用语：指同一历史时期或一定生产力水平和社会形态为标识的社会发展文明程度。 泰勒：文化是一个复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及社会成员所获得的其他能力和习惯。 3、社会学中文化的含义 ①指日常生活文化。 ②指群体文化。 ③指亚文化（与主流文化相对应）。 在某一文化整体中处于次要位置，并只被一部分社会成员或某一群体所接受的文化。 二、文化的一般特征 1、被创造性——自然存在物不是文化 2、象征性——超出文化现象本身的含义 太极拳、相朴、蒙古包、红色、白色 入乡随俗 3、复合性——具有一系列内在联系 ①围绕着某一社会活动会产生一系列相关的文化现象 ②任何一种文化现象都不可能孤立存在（筷子） 4、多样性——具有时代性、区域性、民族性和阶级性 5、共享性——为一个群体、社会乃至全人类所共享 渗透性和扩散性、传递性和继承性、习得性 三、文化的构成要素（四点） 1、符号：指一群人所认可的任何能有意义的表达其自身之外的事物的东西。如语言、文字、手势、表情等。 萨皮—沃夫假设：持同一种语言的人对世界的看法要比持不同语言的人要一致得多 形体语言的差别 2、价值观：人们评价、判断事物的思想标准。 价值观决定行动——行动决定价值观 。 文化中的价值观反映了个人与社会之间的关系 社会本位主义——个人本位主义 3、规范：人们在特定情景下应如何行动、思想和感受的准则或标准（正式与非正式） A：社会习俗——约定俗成的 B：民德——约定俗成的或明文规定的（道德） C：法律——明文规定的 D：制度——明文规定的 ①规范与价值观区别：规范比价值观更具体，更受条件限制；价值观是一般的，是判断规范的标准。 ②规范是否发挥功能取决于人们自觉遵守的程度；允许对现行规范的一定的偏离有助于社会保持灵活性 4、物质文化 人类创造物质文化，也能改变它 非物质文化必须去适应新的物质文化 四、文化的分类 1、根据起源：原生型文化和次生型文化。 2、根据结构： ①二层—物质文化、精神文化 ②三层—物质文化、制度文化、精神文化 ③四层—物质文化、制度文化、行为文化、精神文化 分层是相对的，各层之间相互渗透，但穿透力不一样 3、根据范围大小： ①文化特质：一种文化区别于其他文化的最小单位 ②文化丛：功能上相互整合的一组文化特质 ③文化模式：各种相互关联的文化特质和文化丛所构成的文化体系 4、根据地位和作用： ①主文化（主流文化) ②亚文化（称副文化) 赵朴初：没有佛教语中国人好多事不能开口说话。 如：信仰、天堂、觉悟、现在、未来、过去、法宝、功德、烦恼、思维、解剖、唯心、真理、舍己、因果 ③反文化:与主文化处于对立地位的亚文化 第二节 文化与社会的相互作用 一、文化与社会、文明的联系和区别 1、文化与社会的联系与区别： 联系:不能相互独立存在，没有文化便没有社会，没有社会也就没有文化；都起源于人类劳动，是人类认识自然和改造自然的结果。 区别：文化反映的主要是社会的精神现象，只是社会的一个有机组成部分。 二、对文化分析的几种理论视角 1、功能主义的解释方法 某种文化特征的形成是由于其履行某种重要的社会功能（正向和负向功能）。 例子1、布朗：安达曼岛居民生孩子的习俗 例子2、旧中国女子裹足 2、冲突论的解释方法 某种文化特征的形成是某个阶级或社会集团支持的结果。 例子1：美国社会学家斯旺森《宗教和政体》（1967） 16C欧洲国王信奉天主教——诸侯信奉基督教  3、生态学的解释方法 某种文化特征的形成是由资源及周围环境的所决定，并随环境的变化而变化。 例子：杨仲揆：日本人的民族性格 4、马克思唯物史观的解释方法 物质生活条件决定论 例子：中国人求安、求稳、求均的观念和心态 安贫乐道、知足常乐。 不患寡而患不均，不患贫而患不安 不同民族、国家、地区的文化特征的形成是多种因素作用的结果 例子：中国人的性格差异 上海人是好公民坏邻居 四川人会享受似神仙 天上九头鸟，地上湖北佬 十个湖北佬，抵不上一个