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责任编辑：周玉宁 王昉 李晓晨 电话：（010电子信箱：wyblilun@sina.cn 理论与争鸣/新闻 2013年7月17日 星期三 3 2 博古通今 中西融贯 ——四川大学文学院院长曹顺庆访谈 □韩晓清 革尝试，让同学们能读到原汁原味的东西，获得实 做了较大的尝试：中西融通。我把中西文论课放在 题研究——从古希腊到18世纪》；对古文与英文 韩晓清：看来阅读经典对一个人学养的培育 实在在的知识与智慧，而不是大讲空论，凌空蹈 一起讲授，如果早晨讲授中国古代文论课，下午就 均好的博士生，就鼓励他们做跨文化的比较研究， 还是很重要的。作为一个教育家，您肯定有一套独 虚。 讲授西方文论；如果下午上中国古代文论，晚上就 如傅勇林的《诗性智慧的和弦——中外古代文论 特的教育培养模式，您能否谈一谈您的教育模式 我认为，读经不是我们的目的，正如学习西方 上西方文论课，总之，在同一时间段内，同时讲授 诗学语言学比较研究》。有的博士生有小语种背 或者说您的文学教育思想？ 不是我们的目的一样。阅读文化经典是“纠偏”，是 中西方文论，从东方文化跨越到西方文化，这样， 景，我就鼓励他们利用优势，如靳明全日语好，他 曹顺庆：教育家不敢当，文学教育思想也谈不 一种文化涵养和文学修养的体现，是对人类优秀 在中西文化的碰撞中让学生们体会中西文化的精 的博士学位论文写的是《中国现代文学运动、社团 上，只能谈点滴体会。总括起来有以下两点： 文化传统的接纳与吸收。读经，具有极其重要的现 髓和不同。这其实是一种巨大的挑战，不但要求教 流派兴起和发展中的“日本影响”因素》。博士陈蜀 一、元典阅读 实意义。今天的中国最需要的是创新，而要创新， 师中西融通，而且，还要求学生尽力做到博古通 玉的法语学的非常好，在了解到当时还没有法语 2006年，社会科学家杂志刊登了一篇题为 就要尊重并学习中国传统文化和西方优秀文化。 今、学贯中西。这种做法，让我的博士生叫苦不已， 全译本的《文心雕龙》后，我就鼓励她把《文心雕 《我们为什么要读“〈十三经〉”》的关于我的专访。 二、中西融通 但是在我的严格要求和督促下，最终达到了预期 龙》全部翻译出来，并且作为她博士学位论文《〈文